Рецензия на книгу
Сказать жизни — «Да». Упрямство духа
Виктор Франкл
Barzai23 июня 2020 г.Смысл произошедшего
Данное издание состоит из двух произведений - собственно впечатлений "Сказать жизни "Да!"" и пьесы "Синхронизация в Биркенвальде".
В "Сказать жизни "Да!"" основатель подхода логотерапии в психологии (то есть излечения поиском смысла) даёт развернутый отзыв о применении этого подхода во время пребывания в двух нацистских концлагерях. Автор уточняет, что описание относится именно к рядовым заключенным, не выделяющимся в своем положении - поскольку в концлагере присутствовало немало заключенных высокого положения, помогающим нацистам поддерживать порядок уничтожения людей.
Произведение делится на четыре части. В первой автор рассказывает об обстоятельствах издания - прежде всего как раз о том, что книга посвящена заключенным простого положения. В связи с этим автор изначально хотел вместо своего имени подписать книгу своим лагерным номером - но в этом случае произведение утратило бы часть своего значения. Вторая часть посвящена первому впечатлению пребывания в лагере. Вопрос смысла автором здесь почти не рассматривается - поскольку заключенный при первом впечатлении пребывает в растерянности и лишён какого-то уместного соображения. Прибытие в лагерь это скорый путь к голой личности - как в смысле имущества, так и в смысле черт поведения.
Третья часть произведения является самой большой - и посвящена режиму узника нацизма. В основном заключенные занимались черновой физической работой - получая за это мизерные порции питания. Изначально находившись в знаменитом Освенциме, автор был доведён до предсмертного состояния - когда ему предложили перевестись в Дахау врачом сыпнотифозного барака, что в целом воспринималось другим способом умереть. В Дахау к описаниям рабочих Освенцима добавились описания больных, доживающих свои последние дни, поскольку норма лекарств была сопоставима с нормой еды. Именно третья часть содержит впечатления о применении излечения поиском смысла - через воспоминания хорошего, надежды близких, переоценки страдания. Несмотря на некоторые противоречия (например, наряду с утверждением о притуплении эмоций, автор описывает радость заключенных от картин природы) - автор даёт примеры отличия восприятия жизни заключенным от восприятия вольным человеком.
Последняя часть посвящена этапу освобождения заключенного, то есть его возвращения в вольную жизнь, избежав опасностей подражания надзирателям или поиска заменителя надзирателя. Без этого восстановления заключенный может утратить смысл своего прежнего выживания. И именно выживанию, если жизнь оставляет для этого малейший шанс, посвящено данное произведение. Оно учит не только осваиваться в новых условиях - но и приспосабливать эти условия под свою личность, сохранять её при любых обстоятельствах.4768