Рецензия на книгу

• 

  xale30 марта 2020 г.

  Марк Аврелий приятно удивил. Я от него не ждала ничего хорошего, но хорошее всё-таки нашлось: он действовал на меня умиротворяюще.

  В остальном, всё ожидаемо. Книга - чистейшая и дистиллированная философия. Никакой реальной жизни, семейных проблем и чего-нибудь этакого, императорского. Не знать кто автор - можно решить, что книгу написал очередной "umbraticus doctor", кабинетный учёный, каких много развелось в то время.

  Всё тот же стоицизм с его пессимизмом и пассивностью.
  Всё та же нелюбовь к людям, нелюбовь к жизни.
  

  
  После этого обратись к нравам живущих вместе с тобой, из которых даже самого приятного с трудом можно переносить, не говоря уже о том, что некоторые и самих-то себя с трудом переносят.
  
  В одном смысле человек в той мере, в какой мы должны делать людям добро и терпеть их, наиболее родственен нам.

  Отказ от познания, от принадлежности к сапиенсам.
  

  
  Нет ничего более жалкого, нежели человек, измеряющий все вдоль и поперек, пытающийся, как говорит поэт, «мерить просторы земли, спускаясь под землю», разгадать тайну душ окружающих его людей, но не сознающий, что для него вполне достаточно общения только со своим внутренним гением и честного служения ему. Последнее же заключается в том, чтобы оберечь его от страстей, безрассудства и недовольства делами богов и людей

  Неподвижно-иерархическое строение мира.
  

  
  Разве не очевидно, что худшее сотворено ради лучшего, а лучшее – друг для друга? Лучшими же по сравнению с неодушевленными [существами] являются одушевленные, из одушевленных же высшими являются разумные.

  Всё то же расхождение слов и дела, свойственное мыслителям.
  Безнадёга.

  Сам Марк Аврелий показался мне грустным, усталым и несчастным человеком.

  От Сенеки и Эпиктета он отличается не столько идейно, сколько по настроению. Нет того напряжения, что у Сенеки и Эпиктета. Нет желания во что бы то ни стало утвердить свою правоту. Настроение подавленное, но не озлобленное.

  Сенека и Эпиктет постоянно наводили на мысли о христианстве. Марк Аврелий, скорее, о восточных учениях. Есть в его сочинении какая-то восточная обречённость, понимание бессмысленности бытия.
  

  
  Природа целого из всего естества, словно из воска, вылепила вначале лошадку, затем, растопив это, использовала тот же самый материал, чтобы создать деревце, затем – человечка, а затем еще что-нибудь. Каждое из этих [творений] существует лишь самое короткое время.
  
  «Ветер листву по земле расстилает – Таковы же и поколенья людей»
  

  Сенека и даже Эпиктет по менталитету - римляне. Марк Аврелий - нет. Хотя он и сам этого не понимает, гордится своим римским происхождением. Нет у него ничего общего с грубыми, алчными, напористыми и жизнелюбивыми предками. Кстати, гордится своей римскостью Марк Аврелий на греческом.

  Думаю, мы с Марком Аврелием попали на одну минорную волну, оттого книга мне и понравилась. Пользы никакой, зато настроение. Как блюз послушать.

  Под спойлером - ещё больше депрессивных цитат от Марка Аврелия:
  

  
  Все происходящее так привычно и знакомо, как роза весной и плоды в пору урожая. Ибо таковы и болезнь, и смерть, и клевета, и коварство, и все, что радует или печалит глупцов.
  
  Останавливая внимание на каждом отдельном предмете, воображать его уже в состоянии распада и превращения и каков он станет при гниении и рассеянии или думать о том, что каждая вещь создана как бы для умирания
  
  Еще немного, и я – пепел или остов и одно имя, или нет уже и имени, имя-то пустой звук и отголосок. Да и все, что высоко ценится в жизни, – пусто, и гнило, и ничтожно, возня грызущихся собачонок, ссорящиеся детишки, то смеющиеся, то опять плачущие. Верность же, и стыд, и справедливость, и правда «на Олимп с многопутной земли улетели». Итак, что же тебя еще держит здесь, раз все, вызывающее ощущения, легко превращается в другое и неустойчиво, ощущения же – неотчетливы и легко искажают то, что отпечатывают, сама же душоночка – испарение крови, а быть в чести у таких-то существ – ни к чему? Что же ты не делаешь вывода? Почему не ожидаешь с кротостью либо угасания, либо перехода? Но пока не пришел этот срок, в чем искать удовлетворения? В чем же ином, как не в почитании богов и славословии им, а также в благодеяниях для людей и в том, чтобы и их не раздражать, и на них не раздражаться? А все то, что за пределами твоего мяса и дыхания, об этом помни, что не твое оно и от тебя не зависит.
  
  Можно так предвидеть и будущее. Ведь оно будет иметь совершенно такой же вид и не сможет отступить от ритма того, что возникает сейчас. Поэтому и все равно, изучать ли жизнь людей на протяжении 40 или 10000 лет. Ведь что нового увидишь в ней?
  
  Все, что ты видишь, разрушится в скором времени, да и наблюдающие это разрушение вскоре сами разрушатся. И тот, кто умер в глубокой старости, станет равен тому, кто умер преждевременной смертью.
  

  26

  4K