Рецензия на книгу

• 

  FoltsBavins

  3 марта 2020

  В оригинале роман называется "Пачинко (Патинко)" - в честь бизнеса игровых автоматов, который становится основополагающим в жизни героев произведения. Переводчики дали другое название, в соответствие с пословицей Лао Цзы "Даже путь в тысячу ли начинается с первого шага" - 12 строка, глава 64 "Дао де Цзин". И к корейской истории Лао Цзы имеет мало отношения, зато очень звучно и поэтично. Пословица означает, что любое большое дело начинается с малого. И к сюжету романа тут почти нет никакого отношения, КРОМЕ того же пачинко.

  Главные герои - семья корейцев, которые живут в оккупированной японцами Корее, на маленьком островке, недалеко от Пусана. Это мать и дочь. Дочь беременна от мужчины, который уже давно женат на японке, Сонджа - эта самая девушка и главная героиня романа - вовсе не желает быть содержанкой, и когда ей делает предложение молодой пастор Иссэк (Исаак) Пэк, недавно прочитавший книгу Осии (Книга Исайи), где описывается похожая ситуация с согрешившей молодой девушкой, Сонжа соглашается. Они уезжают в Осаку, а дальше...

  А дальше нам начинают рассказывать о жизни этой семьи, о том, с каким отношением сталкиваются корейцы в Японии, о том, как трудно им пробиваться сквозь расистские предубеждения (не даром проводится параллель с евреями). Кто-то справляется, кто-то нет... А потом мы понимаем, что и внутри своей страны, между своими японцы не менее безжалостны, чем к тем, кто пришел извне. Нарушил приличия - и ты изгой, допустил ошибку - и ты, по сути, не жилец. Кто-то приспосабливается, кто-то тонет.
  При чем тут пачинко? Этот бизнес, "грязный", по мнению японцев, уверенных, что этим занимаются только якудза (то есть уже приравнивают плохих корейцев к плохим японцам), становится не просто вотчиной корейцев, но способом жить и обеспечивать свои семьи, при этом сохраняя честность и добропорядочность. Таковы, например Горо и Мосасу. Они помогают своим, корейцам, помогают нищим японцам, у них работают и китайцы, и филиппинцы - и для своих сотрудников они не жалеют средств, но в глазах обывателей-японцев они все равно будут худшими, свиньями, собаками, грязными корейцами, бандитами - только потому, что они корейцы.

  Нам дается показывают четыре поколения одной семьи. Сначала нам показывают Хуни и его родителей. Они содержат скромный пансион, где сдают комнаты в наем беднякам. Хуни инвалид, у него больная нога и волчья пасть, его родители не богаты, но и не бедны. Он женится на бедной девушке Чанджин, и у них родится дочь Сонджа. Эта семья верит в то, что семья - самое главное. Хуни любит свою дочь, обожает жену. Он самый добрый отец и муж. Затем нам покажут Пэка Иссэка, пастора из богатой семьи, которой суждено погибнуть от рук коммунистов, хотя оба их сына пострадали за противостояние японским захватчикам и свободу Кореи. У Пэка и Сонджи родится сын Мосасу. Пэк примет и ее первого сына Ноа от богатого мужчины по имени Хонджа, того самого, который уже был женат на японке, когда переспал с Сонджей. (Если что, Мосасу и Ноа - это Моисей и Ной, всех детей в этой семье называют именами из Библии, символично). Брата Иссэка зовут Ёсоп (Иосиф), и это он пригласил брата с невесткой переехать в Осаку в надежде, что им тут будет лучше. Те, кто носят эти имена, так или иначе связаны со своими библейскими тезками и проходят похожие испытания. Это важно для романа. Моисей вынужден пытаться жить среди японцев, будучи корейцем, как Моисею Библейскому пришлось жить среди египтян, будучи евреем. Не то, чтобы Моисей-кореец становится духовным лидером, но он умеет вести за собой и пытается дать своему "народу" - семье и работникам - хорошее будущее, обеспечить их, и избежать косых взглядов. Он поначалу тоже ищет Землю Обетованную - в Америке, куда стремится его жена, куда он пошлет сына, но сам туда так и не попадет, останется твердо стоять на земле. Сын его - Соломон - окажется мудрым и добрым человеком, который умеет принимать мудрые решения, он не держит зла на свою первую любовь, и на японцев в целом тоже, потому что ему встречались хорошие японцы, и японец - это не определение уровня доброты. У Ноа тоже будут дети - четверо, но он уйдет от семейной традиции, и мы знаем только, что сын его носит японское имя. Ноа пытался стать японцем. Но не смог. Его ковчег не выдержал потопа.
  Итак, четыре поколения одной семьи. Они пытаются исповедовать христианство, верить в то, что у бога есть план, что он справедлив, но верят они также, что надо страдать, особенно женщине - и смиренно принимают эти страдания. И при этом они живут. И любят.

  Роман написан южнокорейской писательницей, живущей в США, основан на рассказах реальных людей, переживших время оккупации Японией Кореи, раскол Кореи, войну в Манчжурии и Вторую мировую. Кто-то сбежал в США, кто-то остался в Японии, вынужденный каждые три года просить продлить им гражданство, даже если они родились в Японии, и выдерживать насмешки и нападки, косые взгляды и предубеждения, кто-то вернулся на родину и там пропал (или нет). Нам просто дают увидеть еще одну историю. Еще один пласт, еще одну сторону, еще одну судьбу еще одного народа на примере одной лишь семьи. Можно подумать, что смотришь альбом с фотографиями, где под каждой небольшой абзац, в котором рассказано, что стало с тем или иным человеком.

  Какое у меня впечатление? Мне понравился роман. Он показывает мне еще одну грань истории, помогает понять, почему до сих пор между народами Кореи и Японии такое напряжение, и, что мне больше всего нравится, дает, наконец, понять читателям, что страдает одинаково любой народ, так или иначе попавший в водоворот кровавых событий, вроде войн и революций. Потому что бедные корейцы голодали так же, как бедные русские и бедные китайцы, и даже бедные японцы не могли позволить себе купить риса в эти страшные годы. И вот это вот равенство в страдании, пожалуй, самое важное, что надо вынести из этого романа. И из серии книг "Роза ветров" вообще: "Привет, мы тоже люди, как и вы, и, не поверите, на самом деле мы все одинаковы". И это важно. ИМХО.

  11 понравилось

  0

  1,5K