Рецензия на книгу

• 

  CatMouse28 февраля 2020 г.

  Всего пару часов назад я перевернула последнюю страницу книги, но впечатление от романа настолько расплывчатое и неопределенное, что писать о нём даже по свежим следам будет нелегко.
  Прежде всего, солидный замах автора рассказать и о вотоке, и о западе, и об их пересечении, и об интеграции (или её отсутствии) иммигрантов из Турции в современное европейское общество, и о новом поколении, воспитывающемся в старых традициях, не сыграл. Повествование получилось рваным, стилистически неровным: то от первого лица, то от третьего, то от сестры в настоящем времени, то от брата, но в виде дневниковых записей. Слишком много историй персонажей, которые не несут в себе какой-то ценности для сюжета. Но каждый из них очень мучается - мучается по-своему, и мучения эти принимают различные уродливые формы.

  Историю эту можно рассматривать с разных сторон. Например, я для себя выделила её как рассказ о том, что может случиться, если всего один человек будет думать не о себе и своих близких, а о том, что подумают чужие люди. Жителю столицы Эдиму было, видите ли, неудобно отменить свадьбу, на которую он уже просил благословения у брата. Но и жениться на любимой девушке неудобно было тоже - она, видите ли, оказалась обесчещенной, каким бы абстрактным и гипотетическим ни было это понятие - но про них же будут говорить! И Эдим женится на сестре-близнеце своей возлюбленной. Зато они похожи...

  Вот никогда не тянуло меня в мусульманские страны. Ведь никто даже и не скрывает, что женщина здесь - это такое приспособление для ведения хозяйства, воспитания детей и удовлетворения амбиций супруга. Одну можно без проблем заменить другой, даже если обещал любовь до гроба. А тут ещё и близнецы - как удобно!
  Женщина при этом тоже уверена в справедливости такого порядка, например, считает свою жизнь несостоявшейся, если не смогла родить мальчика. А уж если смогла - вознесёт его на пьедестал.
  Светлая мысль о том, чтобы из несчастливого брака пойти каждому своей дорогой просто никому не приходит в голову. Там просто нет места, всё занято предрассудками и жестокими правилами, позволяющими этим глубоко верующим людям,например, убить жену и мать, посмевшую посмотреть в сторону личного счастья. Или повелеть дочери, которую бросил возлюбленный, совершить самоубийство. Всё во имя чести - понятия, которым каждый крутит как хочет.
  Почему-то никто не тронул Эдима, бросившего семью ради любовницы. Но была убита Пимби, не пожелавшая оставаться женой вероломного супруга.

  Отправляясь на поиски лучшей жизни на Запад, выходцы из мусульманских стран с удовольствием принимают материальную помощь и условия коммерческой деятельности, но не спешат платить за это принятием правил поведения и отказом от диких обычаев своих предков. Я прожила в Берлине одиннадцать лет, и каждый год случайно натыкалась на два-три сообщения о том, что брат убил сестру, чтобы не позорила честь семьи, муж заколол жену за косой взгляд в сторону коллеги по работе, отец расправился с дочерью, отказавшейся от хиджаба... и это только в одном достаточно цивилизованном городе, а я не искала специально. Возможно, именно поэтому история Пимби задела меня за живое. Но принятое этой женщиной решение оставило после себя массу вопросов, в частности о том, как можно было так распорядиться жизнью любимого человека и что же такое эта пресловутая честь, позволяющая существовать не по совести и велению сердца, а по придуманному кем-то канону.

  Я бы с удовольствием почитала ещё о курдской деревне и её укладе. Или о конфликте родителей и старших детей, воспитанных в стране исхода с детьми младшими, выросшими в новых реалиях и впитавшими уже новую культуру.
  Но Шафак почему-то предпочла пространные рассказы о первой любви Юнуса и его приключениях в тусовке неформалов, об унылом существовании Эдима, о тюремных буднях Искендера и его связях с подпольщиками. Одна половина романа вызывает неподдельный интерес, вторая - безудержную зевоту. А история любви вышла красивая.

  14

  813