Рецензия на книгу

• 

  Alice_Woods28 января 2020 г.

  «Только Вас я осмелюсь просить:
  «Вы меня научите любить,
  Ночь глядит в витражи,
  у последней межи исцелите от Зла меня». (с) Канцлер Ги, “Лучник”

  “Умрет поэт. Провидец” (с) “Часы”, Майкл Каннингэм

  История судьи, которая принимает непростое решение: разрешить ли переливание крови умирающему юноше, которому религия запрещает, собственно, это самое переливание, тронула множество сердец. Несмотря на небольшой объем книги, она подобна Нарнии - и внутри нее содержится гораздо больше, чем снаружи. То есть мне хочется написать рецензию, которая будет длиннее самой книги.

  Библейские отсылки вполне понятны. Есть божий агнец, жертвенный козлик, невинный и прекрасный. Конечно, у любого здравомыслящего человека волей-неволей возникают вопросы, зачем Богу нужен дохлый козел или баран. Ладно. Наверное, нужен. Тем более что тут у нас не козел, а самый что ни на есть Исаак, которого родители охотно приносят в жертву.

  И есть, конечно, Темная Сторона. Женщина-судья (ох уж эта мизогиния в библейских отсылках, даже мне глаз режет), Иуда, который целует и предаёт, Каин с непростой личной жизнью. Змей-искуситель, который дарует людям непростое знание. Приятель Иисуса, который продает его за 30 серебреников и громкое дело в газетах.

  Кстати, что стало с Иудой после того, как он предал Христа? Существует четыре версии: первая говорит, что он повесился, вторая - что он лопнул, и у него выпали кишки, третья примиряет первые две, а вот четвертая говорит, что на эти тридцать серебреников Иуда спокойно купил себе участок земли в черте города, дожил на нем до старости, вот только перед смертью его сильно раздуло. Ну, со многими бывает.

  Очевидно, автору пришелся по душе именно последний вариант развития событий - главная героиня восстанавливает свой рушащийся брак, откровенничает с мужем и все у них хорошо.

  Из этого следует очень небанальный вывод: а кому, в конце концов, нужна гибель жертвенного козла? Что-то мне подсказывает, что Бог, если захочет, может наделать себе сколько угодно мертвых козлов. Нет, все не так просто. Смерть на жертвеннике не нужна Богу, она нужна человеку. В конце концов, давайте отбросим теологию и предположим (или вспомним), что кровожадного бога, который требовал жертв… Выдумал сам человек. Значит, и жертвы нужны не бородатому мужику на небесах, а очень даже нам, людям.

  Зачем?

  Старое доброе “кто-то должен умереть для того, чтобы окружающие начали ценить жизнь”? Похоже, именно такой ответ нам дает “Закон о детях”. Цени тех, кто рядом, пока они еще живы, будь выше мелких противоречий, открой ближним свое сердце, живи, люби, ибо жизнь конечна, и чудовищна тем, что конечна стремительно. И не только твоя. За себя как-то не так обидно, правда? Всегда обиднее оставаться, чем оставлять.

  Кстати, еще один человек, которому жертва нужна - это самому агнцу. Причем в жертвы абы кого не берут, качественной жертве перед уходом следует очиститься. Что и происходит с главным героем: если в первой части книги он хотел уйти красиво, умереть, чтобы его жалели, то после “поцелуя Иуды” он хочет уйти из мира не ради героизма и эстетики. Он просто хочет покинуть этот мир: разочаровавшись в религии, родителях, и самое главное, в себе самом.

  Очень даже исчерпывающий ответ на вопрос, кому все-таки нужен жертвенный козел, правда?

  И вот подумалось мне, что не было изначально никакого Древнего Зла. Плод с Древа Познания ничего не создал: он всего лишь открыл нам то, что было заложено в нас изначально. А заложенное в нас самих на что-то серьезное не тянет, ибо природа человеческая слаба. Именно поэтому все человеческие попытки связаться с миром злых духов, принести ему жертвы и и получить из этого какой-то профит, как правило, приводят к нулевому результату. Проще говоря, бедного Сатану снова используют исключительно как оправдание собственной чмошности. С весьма предсказуемым результатом. Сатанисты и черные маги просто звонят в свое личное никуда. Даже с учетом теологических аргументов.

  И людей выперли из рая не потому, что было какое-то ужасное зло и ужасный ужас, а только потому, что они полезли к информации, к которой не были готовы. Да, совсем как главный герой “Закона о детях”.

  Вот с тех пор все и пошло как-то не так.
  Что в книге, что в подлунном мире.
  Такие дела.

  21

  622