Рецензия на книгу

• 

  Nekipelova12 декабря 2019 г.

  Фатум. Рок. Судьба. Смирение.

  Миссия писателя не в том, чтобы негодовать, обвинять и разоблачать, а в том, чтобы показывать людям возвышенное. Возвышенное здесь означает не чистую красоту, а остраненность, достигаемую пониманием всех вещей, одинаково человечное отношение к доброму и дурному, сочувственный взгляд на мир.
  

  Не только у русского народа это безграничное терпение, смирение и непрошибаемая уверенность в том, что против судьбы не попрешь, что рок - это неизлечимо и ничего нельзя изменить. Остается только смириться. Оказывается, в своем смирении нас переплюнули китайские крестьяне. Они вообще не боятся смерти. Это - естественное явление в жизни. Ну по крайней мере те, про которых пишется в этой книге. Книга охватывает довольно большой промежуток истории Китая. Война, война, война и культурная революция. Вообще, честно говоря, тут постоянно идет война. Или за кусок хлеба или за землю или за кусок хлеба. Совершенно безнадежна жизнь китайского крестьянина, даже красные не помогли в голодуху. Чем отличается крестьянин китаец от русского?
   
  

  • Отношение к старшим. Старшие - святое, если бьет сына, значит, бьет. Долги возвращает, женит, думает, как лучше - так тому и быть.
  • Пофигизм. Назвала бы это так. На самом деле надо употребить какое-то другое слово, но не могу подобрать. Возможно, кротость или покорность. Наверно, так, добавьте туда капельку "даст бог" и получится тот самый замес. Жена больна? ничего, сбегаю за врачом лет через пять, может, полегчает.

  
  

  
  — Все судьба. У нас будет по пословице: «Кого смерть не взяла, тому повезет».

  3. Отношение к женщине. Не продолжательница рода она, что с нее взять, потому девочку можно взять и отдать в другую семью, чтобы мальчиков воспитать. Вот эта любовь к мальчикам доведена до высшей меры. Что только не готовы пережить ради ребенка мужского пола. Ну, естественно, это и в дальнейшем сказывается. Мужчина и только мужчина. Женщина вообще как принадлежность. У нас хоть могла баба мужику скалкой по голове дать, в Китае - ни-ни, ни в коем случае. Не положено. Стойкости женской там вообще нет предела. А стойкие женщины воспитывают стойких мужчин. Наверно. У нас. А у них воспитанием занимается отец. Постольку - поскольку. Нет там особого воспитания. (я говорю конкретно про эту книгу. Возможно, в других классах по-другому. У крестьян - только приучают к другу и терпени

  • Суеверия. Очень сильная вера в приметы, гадателей и иже с ними.

  .



Из города он привел гадателя в длинном одеянии, чтобы определить, где будет лучше плавиться сталь. Этот сгорбленный старикашка шастал по всей деревне. Все его очень боялись: стоило ему улыбнуться и кивнуть, как твой дом шел под снос.

При всем этом, похороны - дело простое. Выкопал яму, положил тело, закопал. Достаточно. Достаточно?? У нас так только скотину хоронят, а у них - людей. Это меня больше всего в книге поразило. Кроме общего фона безнадеги - только похороны. Тогда вопрос остается актуальным - Для чего жить? п

• У нас ненормальным считается, что родители живут дольше детей. У народа Хань по другому.
о другому.


Дети ушли в тот мир до меня, я за них больше не боюсь. Они меня почитали, чего мне еще хотеть?

Крестьяне везде одинаковы. Ничем не отличаются. Одна и та же безадега, только в условиях степи, а не тайги. Есть помещики, есть игорные дома, есть батраки, голод и работа. Все как у все людей.
 
А вообще, ну по существу. Везде одно и тоже. Кто все стерпит? Бедный. Кто все сможет сделать? Крестьянин и рабочий. Кто все осилит, кто самый бедный? Деревня. Вот, деревня и работай на благо коммунизма.
На этом закончу. Получилось сумбурно. Но править сил нет. Все вытянула книга. Жесткая, как пощечина. Едкая, как кислота. Безнадежная и бескрайняя, как океан. Хотя и маленького объема.



Если на сердце весело, то и бедность не страшна.

И я понял: человек живет, чтобы жить, и ни для чего более.