Рецензия на книгу

• 

  Flicker

  30 ноября 2019

  В друзья

  Венец ли я божьего творения или халтура?

  Когда-то человек жил в гармонии с природой. Во всяком случае мы так думаем. Если это верно, то для меня загадка в какой момент людей перестало радовать то, что их окружает и они захотели большего? Взять к примеру индейцев. Их культура просуществовала практически без изменений с древних времен до тех пор пока не пришел белый человек. А если бы последний не пришел, то как бы жили теперь на американском континенте? Стучали бы до сих пор шаманы в свои бубны? Поклонялись бы до сих пор люди своим звероподобным идолам? Возможно. Но тогда с какого момента вдруг человек (тот самый белый) возомнил себя венцом творения и решил от наблюдения перейти к порабощению? Ведь не с колыбели люди считали себя хозяинами земли. Когда-то мы понимали окружающий нас мир и принимали его. Осознавали, что мы лишь часть всего. Когда же и при каких обстоятельствах белый человек заболел манией величия? Почему

  
  Планету старались не столько понять, сколько подогнать под себя.

  Разумеется такой больной эгоцентризм дал свои плоды. Вся наша история это показатель того куда могут привести ошибочные мысли горстки зазнавшихся невежд. Разрушения, катастрофы, войны, геноцид, шпионаж, эксперименты, промывание мозгов и многое многое другое.

  
  В чём состоит проблема нашего времени? Люди утрачивают своё значение. Каждый заменим. Больше нет идеалов, а без идеалов нет ничего, что делает нас крупнее, чем мы есть. Каждый отчаянно ищет доказательства, что без него мир был бы хуже

  Франк Шетцинг в своем многослойном романе "Стая" решил затронуть многие аспекты нашего существования на Земле. С одной стороны это очень интересно, автор старается приводить даже некоторые статистические данные (хотя не уверена, что они верные), показывает как в мире все взаимосвязано. Однако, из-за объема и подачи (о ней чуть позже) ряд тем остаются на затворках, не развитые и не завершенные. На мой взгляд маленький роман Станислава Лема "Непобедимый" выглядит намного более убедительным именно из-за концентрации на одной теме. Лем не отвлекался на посторонние рассуждения и что это, если не показатель гениальности? Шетцинг же старается охватить все и вся. Не спорю, это ему неплохо удается, однако среди подобного нагромождения явно теряется что-то очень важное.

  Итак, "Стая". Все начинается с описания нашего нынешнего времени.

  
  — В Балтийском море погибла вся рыба, а причина коренится в датском откорме свиней. Навозная жижа приводит водоросли к размножению. Водоросли связывают кислород, и рыба гибнет. Токсичные водоросли и того хуже, и худшая из них попала в наши города.
  — Но почему раньше против этого ничего не предпринималось? — спросил Рубин.
  — Вы в каком мире живёте?

  Человеческие промахи Шетцинг рисует во всех подробностях, уделяя этому первую половину своего творения. Можно легко увидеть как мы безумно и с каким-то ожесточением пилим сук, на котором сидим, при этом аргументируя свое поведение временем, сложившимися обстоятельствами, божественным провидением. Никто не желает принимать на себя ответственность за происходящее. По большому счету многие из нас живут с убеждением, что "их хата с краю", закрывая глаза на разворачивающуюся трагедию планетарного масштаба, не замечая изменений или просто посмеиваясь над ними.

  
  Американские дети рисуют кур о шести ногах, потому что куриные окорочка продаются в фасовках по шесть штук. Молоко пьют из пакетов и воротят нос от содержимого коровьего вымени. Восприятие мира исказилось и порождало в человеке заносчивость.

  Но заносчивым белый человек стал очень давно. Отчего-то он решил, что разумное существо обязано все держать под контролем, вмешиваться в развитие других, корректировать его, подгоняя под некий "стандарт". Люди забыли, что более разумное поведение это наблюдение, но именно наблюдать мы и разучились. Ведь это подразумевает бездеятельность, а стало быть потерю времени. Любопытно об этом рассказывает сам автор. В какой-то момент читатель попадает на север Канады в общество современный эскимосов, инуитов. Вот, что говорит один из них:

  
  Кваллюнаак думают, что ожидание — это потерянное время и тем самым потерянная жизнь.

  (Кваллюнаак — собирательное слово для обозначения всех, кто не инуит.)
  Как точно подмечено. С таким убеждением мы и живем. Не умеет расслабляться, не умеет смотреть, слушать, даже говорить не умеем. Все спешим куда-то, стараемся побольше загрести под себя, а потом удивляемся, когда начинаются проблемы. Как глупо. Хотя..

  
  Логичными могут быть законы природы. А люди — нет

  Таким образом, Шетцинг подводит нас к тому, что терпение природы по отношению к нашей глупости не безгранично. Рано или позно, но точно разразиться катастрофа, ставящая выживание человека как вида под огромным вопросом. Нам только кажется, что развитие науки и техники может нас как-то защитить. Мы лишь песчинки на поверхности планеты, при чем не самые умные. Если инопланетяне неожиданно захотят пообщаться с обитателями Земли, они не выберут для этого человека, как самого развитого.

  
  То, что мы производим технические конструкции, ещё не доказательство нашего разума.

  Есть существа, превосходящие нас по развитию. И я сейчас говорю не про тех, о ком идет речь в "Стае". Но если существо Ирр, описанное Шетцингом существовало бы, то в этом не было бы ничего удивительного. Человек не венец эволюции, когда же мы это поймем? Мы не можем даже собственную жизнь контролировать куда нам замахиваться на планетарные масштабы? Вера во всесилие лишает человека способности противостоять естественным природным явлениям. К примеру

  
  Каждому известно, что метеориты, извержения вулканов и наводнения за миллионы лет изменили облик Земли, но казалось, что такого рода события навсегда закончились с началом века техники…

  К слову о катаклизме. Шетцинг в своем романе описывает цунами. Как и вся книга это происшествие выглядит очень кинематографично. Читаешь и дыхание замирает. Однако за этим свойством книги угадывается обычный экшен. Автор старается затянуть нас "зрелищем". С одном стороны такой сюжет в любом случае будет смотреться зрелищно, но с другой - угадывается примитивное фокусничество, яркая обманка, будто Шетцинг сомневается что без него читатель поймет глубокую мысть писателя.

  Как бы то ни было, по сюжету нелогичное поведение человека приводит к плачевным последствиям. Океан, или точнее животные в нем обитающие, выражают протест против захламления водного мира.

  
  Море полно чудовищ.
  Сколько человечество помнит себя, море всегда было источником мифов и древних страхов.

  И тут как всегда появляются спасители, американцы. Приятно, что "господствующая нация" в произведении показана скорее как карикатура. Шетцинг красиво иллюстрирует американскую мечту о спасении вселенной, которую мы видим в каждом втором фильме научно-фантастического жанра, снятого в Голливуде. Но на этот раз все заканчивается не так, как хотелось бы им. Стремление американцев быть "в каждой бочке затычкой" становится их же билетом на скамью запасных, ибо

  
  Борьба за господство не ведёт к победе

  Думаю, не будет спойлером, если я скажу, что фантастическое существо из океана, прозванное Ирр, остается в итоге живым и невредимым. Это стоило ожидать. Это даже логично. Для меня самым удивительным было то, что человечество выжило. По всем законам природы их должно было смести с лица планеты, но ведь перед нами научная фантастика, да еще и в любимой современностью обертке happy end.

  Таким образом, перед нами масштабный, яркий представитель современной литературы в жанре фантастики, где автор явно пытается достучаться до читателей и сказать о том, что так, как мы себя ведем по отношению к природе это плохо и однажды придет-таки некое разумное существо и погрозит нам пальчиком (или щупальцем) со словами (или что там у них будет вместо слов) "ай-ай-ай". Вот только никто не придет, никто не наставит нас на путь истинный. А без вмешательства из вне человек сам не додумается до того, что надо что-то менять в своем поведении. Если разбросать всех подальше друг от друга, то может какое-то озарение и придет, но в наших городах, с нашими удобствами, одеждамителефонамидомамимашинамиипрочимхламом, мало людей задумываются о том, куда в действительно катиться этот мир, а из тех немногих, кто задумывается еще меньше тех, кто решается сделать шаг на пути к выходу из этого демонского колеса.

  
  Один человек точно разумный. А когда собирается много людей, то это тупая толпа.

  Вот так мы и живем. Поэтому если Франк Шетцинг и стремился как-то привлечь внимание к вопросу нашего дальнейшего существования, не уверена, что это ему удалось. Захватывающий экшн - да. Глубокие размышления о бытие - скорее нет, чем да. Толчок к действиям - точно нет. Хотя автор старался. Но именно возможные выходы из сложившейся ситуации он и не показал в полной мере. Как я уже говорила ранее, Шетцинг знакомит читателя с инуитами. Есть также краткие беседы с индейцами. Как было верно отмечено в романе, их культуры претерпели насильственные изменения стараниями белого человека. Скорее всего больше нет тех мудрых индейских шаманов, о которых можно еще почитать в книгах. Возможно нет настоящих эскимосов, помнящих как строить иглу, зимнее жилище. Только именно в старинных преданиях и легендах кроется ответ на вопрос "как избежать катастрофы", "как жить в гармонии с собой и окружающим миром". Человеческая жадность приобретает огромные размеры, мы думаем, что все вокруг принадлежит и сделано для нас. Только берем, не отдавая ничего взамен. Только уничтожаем, не задумываясь о том, что будет через столетие, десятилетие или хотя бы завтра. К сожалению, этой теме, теме возвращения к корням, Франк Шетцинг уделяет очень мало внимания. Кажется, будто прогресс ушел так далеко, что уже нет никакой возможности вернуться назад, к истокам, и участь наша заключается лишь в том, чтобы полностью отдаться этому фатальному падению. Но это все только кажется.

  
  Мифы подсказывают, как жить с природой в мире. Дело не в том, насколько это достоверно. Ты что-то берёшь — что-то и отдавай. Вот и вся правда.

  18 понравилось

  0

  220