Отзывы о книге Весь мир Фрэнка Ли
bastanall24 ноября 2019Это мир без границ
Интересно, сколько людей пабо-чхором клюнут на аннотацию? Может показаться, что это обычный американский подростковый роман о любви, но это не совсем так. Если это и роман о любви, то не только романтической: любить можно свою семью, друзей, их ценности и устремления, своё происхождение, самого себя, выбранный путь и весь мир. Если это и подростковая книга, то лишь потому, что главный герой называет себя подростком. Многие люди, будучи в два раза старше, не понимают себя так же хорошо, как он, — да и не стремятся. Пожалуй, только с «обычным американским» романом можно уанчжони согласиться. Сегодня такой роман непременно рассказывает об иммигрантах, приехавших ради «американской мечты», о поисках национальной идентичности, о стереотипах и предубеждениях, о не-справедливости и не-равенстве социальной жизни в общем и американской в частности. Можно сказать, что этот роман является гимном неогуманистических ценностей, — и да, я заговорила о них не просто так, а потому что они тоже упоминаются в романе.
В первую очередь меня покорили юмор и искренность. Но и неогуманизм, муллон, есть в списке, куда же без него? Вы слышали про неогуманизм? Не то чтобы он был супермодным, но диссертации про него пишут, а вот и целый художественный роман подоспел (чхот-бончжэ ания?). Неогуманистические ценности — толерантность, плюрализм, многообразие, взаимозависимость, — сегодня приобретают всё большее и большее значение. Хочется верить, что именно так выглядит мир будущего — мир поколения Альфа. Каждый человек — особенный, каждая культура — особенная, но это не значит, что вас должны презирать за принадлежность к другой культуре или унижать за незнание собственной. Если и есть какие-то границы, то это границы личности. Мир велик и в нём есть место для всех. Как в самом лучшем на свете «ресторанчике»:
— Эй, йо, два ВИП-заказа, экспресс: кесадилья с кимчи, курица чидори кочхуджан, вафли и tres cervezas, por favor! — Al gesseo, — отвечает Энрике, то есть «вас понял».
Машикетта, хотела бы я попробовать кесадилью с кимчхи… Впрочем, осталось всего лишь научиться готовить кесадилью.
Неогуманизм так важен, потому что помогает преодолеть стереотипы и дискриминацию. Стереотипы появляются у настолько слабых духом людей, что для них единственный способ поддержать самооценку — это почувствовать себя гордой частью большого и важного сообщества (не важно, какого — американского народа или фанатов ЦСКА, программистов или кейпоперов). И отсюда проистекает следующий шаг: дискриминация как самоутверждение за счёт насилия над теми, кто к данному сообществу не принадлежит*. Главный герой прямо называет своих родителей расистами. Но книга, вообще-то, — о любви. Саран, саран, саран, как пел ну вы поняли кто. Разумеется, не только романтической, но через неё проще донести идеи. Мне понравилось оригинальное название и игра слов: «Frankly in love» — «Искренне влюблённый», а Фрэнк Ли (англ. Frank Lee) — имя главного героя, «фрэнкли» (англ. frankly) — «честно говоря» (чинсимыро по-корейски). И, разумеется, герой по имени Честно Говоря всю первую половину книги врал напропалую. Можно сказать, что до середины романа Фрэнкли плавал в любовном розовом дурмане. А потом вынырнул и прозрел. Он хороший человек, который просто хотел любить тех, кого любит. Но также он хотел быть искренним и поступать правильно. Его искренность очень цепляет (да-да, я помню, что он обманывал), но при этом парня нельзя назвать чересчур открытым, прямолинейным или наивным. Ему восемнадцать, но его нельзя назвать ни глупым, ни поверхностным. Фрэнкли с друзьями часто называли себя «ботанами» (интересно, какое слово было в оригинале? надеюсь, не фрики?), но быть такими ботанами сегодня — даже по-своему круто и престижно, это часть свеже зародившейся культуры поколения Альфа. Так вот, Фрэнкли старался быть честным в первую очередь с самим собой — поэтому его влюблённость сделала начало книги таким лёгким. И поэтому его любовь сделала конец книги таким тяжёлым и печальным. Читатель — сколько бы ему ни было лет — может многому научиться у Фрэнкли. Конбухаль кочжи?
Главный герой — стопроцентно американский подросток, которого интересует всё то же, что и других типичных американских подростков (если они ботаны): видеоигры, любовь, первый поцелуй, зубрёжка ради поступления в желанный университет, настольные игры, свидания — в идеале тайные, первый секс, выяснение отношений с родителями, планы и мечты о будущем, первое пиво с отцом, школьный выпускной, отъезд из родительского дома и пр. Вот только есть у Фрэнка Ли небольшая проблемка: этнически он кореец (хангуксарам), а это значит, что его родители — те самые суперкорейцы (сюпохангугсарамдыль), которые уже распланировали всю его жизнь наперёд: корейская еда (хансик), корейская девушка (хангук ёчжа чхингу), корейская свадьба (хангук кёрхон), корейский успех (хангук сонгуа), «корейская мечта в Америке» (хангук американ дрим). И там нет места типичной американской «белой» девушке, в которую влюблён главный герой, нет-нет, корейцы выше этого (вот вам немного расизма для затравки). Автор довольно точно описал отношение корейцев к остальному миру, и вообще всё, что касается страны, из которой родом его семья (автор тоже американец корейского происхождения — или кореец американского происхождения, вечно путаю, как правильно говорить) — психологию, обычаи, тонкости социальной иерархии и вежливости. И вряд ли корейцы скажут ему за это спасибо.
Это было ещё до того, как в конце 1980‐х в Корее произошло экономическое чудо. Папа рассказывал, как ходил ловить речных крабов, когда дома не хватало еды. В его захолустье многие так делали. — Маленький крабики, все внутри мой сетка ползать, — рассказывал мне он. — Все ползать, ползать, ползать, на лицо друг другу наступать, пытаться подняться наверх. — О’кей, — ответил я ему тогда. — Вот это Корея, — добавил он.
Если вам интересна Корея, книга обязательна к прочтению ради всестороннего развития. Если вам интересна не только Корея, то тем более. Автор ужасно верно описал жизнь подростка из семьи иммигрантов. На месте корейцев могла быть любая другая нация, любая другая семья — история для них осталась бы такой же верной. И это здорово: такой роман важен для множества людей. Но при этом автор правильно делает, что описывает личный опыт — кырохке он может сказать правду. В какой-то мере (очень небольшой, потому что мне нравится видеть в этой книге гимн неогуманизму, но я уже задолбала об этом писать, да?) эта история — очередная веха вечного сюжета «отцов и детей». Но не о противостоянии, а о том, что у детей есть право совершать ошибки, а у родителей есть право желать своим детям счастья. И о том, что в жизни всё может сложиться самым неожиданным образом.
Чем больше проходит дней, тем больше граней нахожу в этой книге. Если я не выложу рецензию на неё сегодня, то завтра буду писать о том, как важно и здорово быть изгоем. А послезавтра переведу её на корейский. Кыманэ, Бася, кыманэ. Не знаю, станет ли эта книга культовой, но знаковой — уже стала. Она знаменует собой эпоху, где, когда и, возможно, в каком направлении мы живём. Среди русскоговорящего сегмента, конечно, книга не будет такой популярной, как в остальном мире. У нас не только засилье установок «мужик-должен» и «ты-же-девочка» (и не врите, что вам не говорили одно из двух, а ваше окружение не считает это нормальным), но и достаточно неизменная этническая картина. На первый взгляд, тот же «Национальный состав России» намекает на Великое Разнообразие, но, по сути, нет ощутимого притока новой крови и новых идей, и люди консервируются в собственном соку. Многие просто не поймут, в чём ценность книги. Остаётся надеяться, что апыро для нас ещё ничего не потеряно.
_______________________________
- Между прочим, неогуманизм отличается от гуманизма тем, что сообщество не обязательно должно быть социальным — речь может идти и о мире животных, и о мире растений.
36 понравилось613
Комментарии 0
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
Комментариев пока нет,
ваш может стать первым