Рецензия на книгу

• 

  kakadu12 октября 2011 г.

  Произведения Леонида Андреева не изучали в советской школе. Сейчас понятно, почему.
  В ранних рассказах ("Бергамот и Гараська", "Ангелочек", "Петька на даче") Л. Андреев ощутимо вторичен. Это хорошие, трогающие тексты, хоть и слегка дидактичные, иногда с оттенком сусальности. Тема - грустная смесь светлого и тяжелого в жизни, причиной чему - социальное неравенство. Этакие святочные рассказы, но без счастливого конца. Когда их читаешь, вспоминается Диккенс, а когда прочитываешь - остается четкое послевкусие "все это уже кем-то когда-то было написано". В общем, для советской школы эти рассказы не подходили - - гневно-обличительного накала в них недоставало, а литературное мастерство Л. Андреева казалось недостаточным, чтобы искупить этот грех.

  Почему не изучался "Иуда Искариот" - тем более понятно. Но об этом жалеть не приходится совершенно. Эту вещь нужно читать в гораздо более осмысленном, чем школьный, возрасте. Иуда у Л. Андреева - человек, жаждущий правды, жаждущий божественного. И эта жажда в нем - сильнее, чем у любого из учеников Христа. Он вор, Иуда, он циник, он - не верит ни во что. Но хочет верить с такой страстью, что она заставляет его предать Христа. Предать, чтобы разрешить, наконец, терзающие, рвущие душу на части душу сомнения: либо увериться в Боге - либо уж отмести окончательно человеческое лицемерие, которым его пытаются опутать, и получить полное личное право на жизнь по звериным законам.

  7

  48