Логотип LiveLibbetaК основной версии

Рецензия на книгу

Judas

Amos Oz

  • Аватар пользователя
    risible-girl7 октября 2019 г.

    Амос Оз Иуда

    Иногда я жалею, что пишу свои отзывы сразу же после прочтения. Тороплюсь поскорее зафиксировать собственные впечатления и перейти к следующей книге, ожидающей меня на книжной полке или в электронной библиотеке. Некоторые истории требуют долгого осмысления, обещая подарить много новых мыслей и изысканное послевкусие, которое так легко перебить новыми сюжетами. Но ждать мне некогда, я так спешу — кто знает, сколько времени у меня осталось и как многое мне предстоит наверстать.

    Никак не получалось представить главного героя книги — всё время выходил он у меня светловолосым розовощёким парнем совершенно славянской наружности. И только закончив книгу выглянула в окно и увидела его, гуляющего с собакой, высокого, красивого и достойного любви. Смешное имя Шмуэль, поразительная пассивность (вот почему он мне так напоминал Илью Муромца в первые 33 года его жизни) и связанная с этим способность быть нейтральным, наблюдать, не принимая ничью сторону, проникаясь сочувствием к каждому человеку, коту, таракану...

    Благодарна автору за его необычный взгляд на евангельские события и роль Иуды в истории христианства. Мне ведь и самой слишком многие места священных текстов кажутся странными, допускающими самые разные толкования. И это нормально, ненормально как раз то, что обычно такие тексты снабжены обильными комментариями, поясняющими, как нам следует их воспринимать. Был Христос богом или человеком, существовал ли он вообще, — это, наверное, не так важно. Важно, чтобы каждый человек мог сам определять то место, которое Христос (или то, что он проповедует) займёт в его жизни.

    По-моему, эта книга — о потребности и способности думать и чувствовать не так, как другие, о трагедии предательства (которое Амос Оз определяет как отход от общепринятой линии), о том, что на путь предательства неизбежно встаёт каждый, кто хочет или вынужден меняться, развиваться, выходить за привычные рамки.

    9
    538