Рецензия на книгу

• 

  Vetta40319 сентября 2019 г.

  Лучше гор могут быть только горы

  "Кто захочет в беде оставаться один?
  Кто захочет уйти, зову сердца не внемля?
  Но спускаемся мы с покоренных вершин –
  Что же делать, и боги спускались на землю."
  В.С.Высоцкий

  Книга начинается с посвящения Толкину и содержит эпиграфы из стихов Высоцкого, оммаж Шекспиру и Шелли, аллюзии на Warcraft и еще много чего.
  Автор отправляет читателя в мир, отсылающий к Средиземью, но напрямую на него не указывающий, и вроде бы фантастический, но при далеком от реальности антураже аутентичный до холодка под ребрами. В этом покалеченном войной мире орки (!) из разгромленного отряда наемников, пытаются через вражескую территорию пробиться к своим. По пути подряжаются помочь местному клану, а затем берут в плен высокопоставленного эльфийского рыцаря из стана самых непримиримых врагов. Собственно, книга о диалоге и взаимодействии антагонистов, о разочаровании и прозрении.

  Далин, посвящая роман Толкину, в каком-то смысле спорит с ним, заставляя взглянуть на реалии знакомого на первый взгляд мира под другим углом и с другой точки зрения, меняя полярность и позиционирование эльфов, орков, людей. Сюжет самостоятельный, не имеющий отношения к эпосам Мастера, и это не квест, и уж тем более не удалое путешествие с приключениями. Вообще, по Далину есть только люди: люди-орки, люди-эльфы, люди-гномы. И люди воюют с людьми, не имея желания и мужества разглядеть и понять друг друга.

  Прием «взгляда с другой стороны» уже достаточно опробован и распространен в литературе, в том числе и самим Далиным в прекрасном «Убить некроманта», и в этом произведении читатель погружается в детали бытия орков, и с их позиции смотрит на происходящее в мире.
  

  В книге нет масштабности и пафоса. Нет торжественного пения гимнов, больших собраний, ярких выступлений, эпичных битв. Все тихо и просто, и можно услышать голоса камней, ветра, леса, музыку дождя и песню гор.

  Как автор это делает? Как, ничего не разжевывая, не педалируя, не давя на психику, вынуждает любить, прощать и сопереживать до скомканных платочков тем, кто никогда не привлекал, и даже симпатий не вызывал? Как, посвятив произведение Толкину, творцу и евангелисту Средиземья, он умудряется органично и логично расковырять нарядную скорлупу и низвергнуть идолов Красоты и Света, чтобы вознести на пьедестал символы Зла? И при этом никакой досады, обиды, разочарования?

  Он ненатужно перемешивает «наших» и «не наших» и в одной отдельно взятой читательской душе, хранящей верность привычному раскладу «мы за хороших», примиряет устойчивые симпатии к традиционным положительным героям с приятием другой стороны. Сбивает систему распознавания «свой-чужой», заставляя стесняться своей немотивированной изначальной нелюбви. Он, играючи, ненавязчиво, без надрыва заставляет отказываться от исторически сложившихся, приросших, привычных стереотипов, отягощенных ксенофобией, межрасовыми предрассудками и гендерными фобиями, и экстраполирует все это в нашу реальность. Пробуждает и стимулирует желание и способности понять иных, других, отличающихся, особенных. Не прощать, нет, принять их право ни «инаковость».

  Жаль, что автор не расщедрился на личное счастье для главных героев, но тут уж все как в жизни, финал получился логичным, уместным и щемящим.

  Общее впечатление – превосходное, но написано не безупречно. Смутили некоторые шероховатости языка и не всегда уместные современные жаргонизмы. Стилистически, к сожалению, тоже не все гладко. Повествование плавает от детально подробных коротких эпизодов до поверхностного пересказа крупных событий, поэтому оценка снижена, честности ради.

  Далин, простите за высокий слог, певец гуманизма. Ничего более человеко- и свободолюбивого, доброго, искреннего я уже давно в «легкой» литературе не встречала.
  И да, Человек- это звучит гордо!
  

  22

  665