Рецензия на книгу

• 

  Vechnaya_Rebenka31 августа 2019 г.

  Неодномерная философия

  За что я люблю философские книги, так это за то, что уже во введении или вступительной статье автор сам все разжевывает, выжимает и объясняет, какова же его основная мысль. Герберт Маркузе во вступлении к «Одномерному человеку» сразу обозначает: «Жизнь в Государстве Благополучия-через-войну вовсе не является судьбой человека, что последний нуждается в некотором новом жизненном начале для того, чтобы, устранив тот «внутримирской аскетизм», который создавал базис для господства, перестроить аппарат производства и служащего ему познания». Дальше, в принципе, можно не читать. Но проследить за ходом мысли и тем, каким образом философ доходит до этой идеи, на самом деле очень захватывающе.

  И все же какая радость, что в середине лета я обновила свои знания курса философии! В противном случае чтение Маркузе вызвало бы у меня полное непонимание и кашу в голове. И это при том, что написана книга доступным (насколько это вообще применимо к философии) языком. Маркс, Сартр, Бертольд Брехт - это лишь несколько имен, о концепциях которых стоит узнать перед тем, как приступать к «Одномерному человеку». Пришлось также освежить в памяти философию Фрейда, так как Маркузе оперирует фрейдовскими и марксистскими терминами, строит свою концепцию на основе мыслей этих двух философов (но не ограничивается ими).

  Книга похожа на научную работу: много цитат и ссылок, минимум новизны. Но это неплохо: зачем читать массу авторов, если можно ознакомиться только с произведением Маркузе? (шутка!) Также очень порадовало, что все англоязычные термины, имеющие свою специфику (придуманные автором или имеющие особенный смысл, который невозможно передать точно на русском языке), либо поясняются в сносках при наличии русифицированной версии перевода, либо представлены в оригинале. Это облегчает понимание.

  Почему человек у философа одномерный? Потому что это книга о «плоском», однобоком, односторонне мыслящем человеке. Двухмерность — диалектика. Одномерность — индифферентность мышления по отношению к объектам. Единственном остающемся измерением становится измерение технологической рациональности. И это пугает, потому что... это правда! Оглянитесь вокруг, люди! Вами хитро управляют, заставляя плясать под чужую дудку! «Мы молча принимаем необходимость мирного производства средств разрушения, доведенного до совершенства расточительного потребления, воспитания и образования, готовящего к защите того, что деформирует как самих защитников, так и то, что они защищают...развитое индустриальное общество растет и совершенствуется лишь постольку, поскольку оно поддерживает эту опасность». Одномерность человека в принципе, одномерность культуры, сексуальности (привет дядюшке Фрейду), искусства... Удивительно, как книга периода «холодной войны», вскрывающая проблемы индустриального общества и противостояния востока и запада, раскрывает причины противостояния США и России в наши дни и рассказывает о том, кто, как, почему и чем управляет миром.

  Просто прочтите эту цитату:
  «Объектом либидо становятся товары, являюявляющиеся предметом купли и потребления, а для возбуждения и удовлетворения агрессивности, залегающей в глубинном измерении бессознательного, служит специально искажаемый и раздуваемый до нужного размера образ национального Врага, с которым следует сражаться и которого следует ненавидеть». Ничего не напоминает?..

  Удивительно, но книга 1964 года, написанная о проблемах противостояния капитализма и коммунизма, США и СССР, содержит в себе массу крайне актуальных проблем современного мирового общества. Поразительно, как философ двадцатого века точно предсказал развитие событий в двадцать первом!

  Признаться, я разобрала книгу Герберта Маркузе на цитаты. Потому что «Одномерный человек» неожиданно ответил мне на вопросы, которые давно занимают мои мысли. Например, что такое высокая культура:
  «Высокая культура становится частью материальной культуры и в этом превращении теряет большую часть своей истины. <...> Развивающаяся технологическая действительность подрывает не только традиционные формы, но и саму основу художественного отчуждения, т. е. стремится выхолостить не только «стили», но также и сам источник искусства. <...> Правда то, что доступность трансцендентных истин изящных искусств, эстетики жизни и мысли лишь небольшому числу состоятельных и получивших образование была грехом репрессивного общества, но этот грех нельзя исправить дешевыми изданиями, всеобщим образованием, долгоиграющими пластинками и упразднением торжественного наряда в театре и концертном зале».
  А еще культура одномерна. Высокая культура интегрировалась в социум и перестала быть таковой. «Средства массовой коммуникации гармонично, часто незаметно смешивают искусство, политику, религию и философию с коммерческой рекламой, означает, что эти сферы культуры приводятся к общему знаменателю — товарной форме. Музыка души становится ходовой музыкой. Котируется не истинностная ценность, а меновая стоимость.»— это острая проблема современной американской культуры. Теперь ценность культуры измеряется ее стоимостью. А ведь предсказывал же, предупреждал...
  А вот о том, почему современное общество более раскрепощенное и бездуховное:
  «Механизация также «экономит» либидо, энергию Инстинктов Жизни, т. е. преграждает ей путь к реализации в других формах.... этом мире существовал также «пейзаж», среда либидозного опыта, которого нет в нашем мире. С его исчезновением (послужившим исторической предпосылкой прогресса) целое измерение человеческой активности и пассивности претерпело деэротизацию. Окружающая среда, которая доставляла индивиду удовольствие — с которой он мог обращаться почти как с продолжением собственного тела, — подверглась жесткому ограничению, а, следовательно, ограничение претерпел и целый либидозно наполняемый «универсум». Следствием этого стали локализация и сужение либидо, а также низведение эротического опыта и удовлетворения до сексуального.» «Таким образом, уменьшая эротическую и увеличивая сексуальную энергию, технологическая действительность ограничивает объем сублимации, а также сокращает потребность в ней.»

  «Одномерный человек» Герберта Маркузе в целом - это книга о том, как именно небольшая группа людей управляет всем обществом. И ее определенно стоит прочесть всем, кто хочет понимать, что происходит вокруг, и минимизировать для себя негативные последствия от это. Местами будет тяжело читать, иногда непросто будет даваться принятие той или иной мысли. Но если вы достаточно подкованы в вопросах философии и вам не нравится то, что происходит в мире, то книга однозначно не должна пройти мимо вас.

  Содержит спойлерыОткрыть

  8

  332