Рецензия на книгу

• 

  Grandmama30 августа 2019 г.

  Жить для того, чтобы есть, или есть, для того, чтобы жить...

  Читать это просто невозможно. Уж не знаю, кто больше постарался напичкать текст "научными фразами". Создалось впечатление что делалось всё, чтобы читатель бросил после второй страницы.
  

  
  Последняя трансмутация идеи Разум происходит в тоталитарном универсуме индустриальной рациональности.
  
  Истинна является ценностью, поскольку Бытие лучше Небытия.

  !!!
  

  
  Древняя идея состояния, в котором Бытие достигает осуществления, в котором напряжение между "есть" и "должно быть" разрешается в цикле вечного возвращения, является частью метафизики господства. Но она также относится и к метафизике освобождения - к примирению Логоса и Эроса, поскольку она предвидит"успокоение" репрессивной продуктивности Разума, конец господства в удовлетворении. Две противостоящие друг другу рациональности нельзя просто свести к классическому и современному мышлению соответственно, как это делает Джон Дьюи: "от созерцательного наслаждения к активной манипуляции и управлению"; и "от познавания как эстетического наслаждения свойствами природы... к знанию как средству секулярного управления"

  Уф-ф!!!
  Но продираясь сквозь колючки слов, вдруг, обнаруживаешь интересные мысли.
  Книга написана в годы, когда Партия и Правительство объявили Советскому народу о начале строительства Коммунизма в отдельно взятой стране, коммунизма, как общества, в котором гармонично развитый Человек освобождается от труда, как средства существования, поскольку общество обеспечивает все его потребности, одной из которых и становится творческий труд. И Маркузе в своей книге постоянно, с завидным упорством повторяет, что труд, как средство для получения средств (даже к очень комфортному) существованию - является рабским трудом.
  Интересно, почему советские идеологи не издавали в СССР эту книгу. Возможно, им тоже было трудно читать эти словесные противотанковые заграждения. Но книга была переведена и вышла в печать, когда строй взявший обязательства, в том числе, воспитать всесторонне развитые личности, а не каких-нибудь ограниченных потребителей, уже развалился. И народ строем продавался в рабство, поддавшись манипулированию с "потребностями". Вот, если бы Маркузе брал пример с любимого им Аристотеля и излагал свои мысли языком, доступным пониманию среднего читателя, имеющего всего "высшее" образование различного профиля, имеющего общие представления о философии и/или, скажем. о математической логике. Я, например, все время чувствовала нехватку специального образования, пока читала эту книгу. Хорошо, что Маркузе не пошел по стопам Маркса (также весьма им уважаемого) и ограничился небольшим объемом (всего каких-то 336 страниц). Но, еще через 30 лет, после первого перевода на русский язык, продравшись через тернии слов, поражаешься тому, как более полувека назад автор увидел всю одномерность существования человека, когда вся жизнь его сводится к удовлетворению потребностей, пусть все более разнообразных, но большей частью навязанных ему, чтобы обогащать верхушку общества, которой тоже навязывается жажда обогащения и для нее, в свою очередь, выдумываются потребности...
  Все это интересно. Все мы понимаем, что нами манипулируют, но как-то обидно...
  Насколько лучше, приятнее, возвышеннее коммунистические идеи о труде. являющемся потребностью, радостью, о неистребимом стремлении к познанию... Надеюсь, история просто зашла на новый виток спирали своего развития, а то просто обидно жить для того, чтобы потреблять.
  Читать эту книгу я, наверное, опоздала. Но многое остается актуальным и сейчас. И есть авторы, которые пишут очень актуальные книги, но мы их опаздываем читать. Кто знает, если бы книгу Маркузе читали и изучали именно в то время, когда она была написана, то с нашей страной и нами не произошло бы то, что произошло.

  5

  166