Рецензия на книгу

• 

  Evenster26 июля 2019 г.

  ...непонятый пятый император Рима, поэт Луций Нерон

  Об этой книге я узнала в 2014 году, но прочесть (прослушать) её удалось только сейчас. Восторженные рецензии сулили нечто головокружительно прекрасное, чуть ли не равное «Мастеру и Маргарите» или «Фаусту». Но предвкушать приятно, а когда дошло до дела...

  На деле оказалось, что книгу эту Йода мастер писал. Почему-то автор посчитал, что, если бы сверхъестественные существа использовали для общения человеческий язык, они бы применяли в каждом предложении инверсию. Почему? Неизвестно. В речи простых смертных временами проскальзывает тот же приём. А ещё в тексте непомерно много слова «непомерно», оно буквально каждые пару страниц встречается. Даже постоянные неоправданные «ибо» и «дабы» так слух не режут.

  Но оставим в стороне кривые лексические конструкции и поговорим о самом сюжете. История, после необычной завязки, обещала быть интересной, но обещания не выполнила. Перед читателем не слишком умелый закос под «Мастера и Маргариту». История в истории, мотив добровольного отказа от награды дьявола, пресловутый чёрный бал, где присутствуют одиозные исторические личности, а также целые предложения явно или косвенно коррелирующие с текстом Булгакова. На всё это можно было бы закрыть глаза, если бы роман был написан талантливо. Но автор, задумывая эпическое полотно, упустил из вида более мелкие, но всё же очень значимые детали, из которых общая картина и складывается.

  Во-первых, герои бесцветны и раскрыты из рук вон плохо, по ходу повествования они не развиваются, а у большинства их поступков отсутствует мотивация. Во-вторых, небожители и инфернальные персонажи слишком очеловечены. В-третьих, книга изобилует тупиковыми сюжетными линиями. А основной конфликт... А есть ли он в принципе?..

  Проработка авторской мифологии также оставляет желать лучшего. В книге постулируется подобие дуалистической концепции, однако, преподнесена она крайне поверхностно. Светлое начало олицетворяет богиня. Почему использован женский род – ответа не даётся (и это при том, что действие происходит в нашей реальности и относительной современности, со всеми присущими ей культурными чертами, где патриархальный характер всех крупнейших религиозных течений очевиден).

  Герои постоянно ни с того ни с сего начинают диалектически нелепые философские рассуждения о добре и зле, свободе и рабстве, жизни, смерти и творчестве. Они ничем не подкреплены, ни к чему не приводят, а порой и просто противоречат формальной логике. Судя по всему, автор пытался изложить свою систему взглядов… Но вышло это бессистемно. Сперва провозглашается лозунг «ничто не истина и всё дозволено», следом кто-то уже тщится уразуметь «высшую истину», а потом нам (НАКОНЕЦ-ТО!) объясняют, в чём всё дело и что есть истина. Истина – это творчество, которое дарит красоту. Ладно. Поверим на слово, поскольку сути такого неоднозначного явления как красота, никто раскрывать не изволит.

  Постоянные пассажи на тему «зло – это не зло, а вот добро – это настоящее зло» к концу книги уже начинают надоедать. Правила – это плохо. Почему? Какие? Ответа нет, просто плохо и всё, потому что за их нарушение полагается наказание, а наказание – зло. Непонятно? А вот сатане местного разлива понятно. Правда, ему также понятно и то, что его нет, когда он есть, но вообще-то, может быть, и вовсе ничего нет на самом деле… В общем, в какой-то момент может показаться, что вы читаете трактат по дзен-буддизму и весь мир иллюзия.

  Словом, «Губы цвета крови» имели неплохой потенциал, поскольку основаны на практически беспроигрышных мистических сюжетах и псевдо-философских идеях. И хотя в книге порой встречаются удачные эпизоды, общей картины они, увы, не спасают…

  3

  3,1K