Рецензия на книгу

• 

  Sukhnev8 июня 2019 г.

  я тоже хочу.

  И хоть я не являюсь большим поклонником космической научной фантастики (ещё не распробовал, тот же Лем, когда я бегло пробегал по его работам, заходил), мимо этой книги я пройти не смог. Если честно, купился на аннотацию. Очень интригующе звучит фраза: заходят как-то священник, поэт, солдат, учёный, <...> и тамплиер на Гиперион, а Шрайк им и говорит: пошли <...> отсюда.

  Вот эта комбинация меня и заинтриговала, стало интересно как же уживётся друг с другом этот разношерстный набор личностей. Как они будут взаимодействовать, в каких моментах и с кем конфликтовать, а в каких вступать в альянсы. Но. Но нет. Этого почти не было. Потому что это какой-то космический «Декамерон». Я бы мог сказать: космические «120 дней Содома», но не захотел вас обманывать. В книге этого нет. Нуууу, если только совсем чуть-чуть.

  Вернёмся к структуре: каждый из вышеперечисленных персонажей рассказывает нам свою историю, из которой мы должны понять мотивы и причины его паломничества на Гиперион. Ну и попутно вычислить «крысу». Иными словами, поймать предателя. Тоже интересное занятие, между прочим. Сидеть, искать несостыковки, анализировать. Это круто.

  Слушая рассказы героев, между прочим очень разнообразные, подстать персонажам, в чём ещё один плюс этого романа, мы постепенно погружаемся во Вселенную Гипериона, в её историю, структуру и политику.

  Очерчивая границы мира настоящего, мы не можем не оглянуться назад, в мир прошлый, не можем не увидеть его драму, понять что же случилось и что такое «Большая Ошибка».

  Первое что мне бросилось в глаза – нереальное количество религиозных терминов, при том не из какой-либо отдельной религии, а из разных. Вот просто всё вокруг пропитано данной терминологией. Я пытался понять смысл этого, но так и не понял, быть может и не было его, может автор просто собрал «новую» историю из крупиц «старого». И даже если так, всё равно, на мой взгляд это неубедительно. Из-за этого перенасыщения Вселенная показалась слишком искусственной.

  Дуэтом с религией идёт литература. Её в романе Симмонса не меньше. Огромное количество отсылок на писателей прошлого и будущего, которые на момент действия книги, уже тоже являются нашим прошлым (отличный ход между прочим). Герои зачастую цитируют писателей и литературных персонажей, одна говорит цитатами Джульетты, второй цитирует Китса, вообще чуть ли не центрового персонажа книги. Но так как я Китса не читал, то не смог по достоинству оценить переплетение «Гипериона» с его творчеством. Но почти уверен, там много интересного.

  Резюмируя всё вышеперечисленное, работа Симмонса это некий космический «Волшебник страны Оз» со средневековыми мотивами. Америки я сейчас не открыл, автор сам открыто нам на это намекает.

  А ещё мне этот роман очень сильно напомнил последний фильм Балабанова «Я тоже хочу». В котором, если вы помните, проститутка, бандит, музыкант (и кто-то ещё) ехали в некое священное место, которое не всех принимает. Они тоже совершали своеобразное паломничество, они тоже были очень разные... пишу без намёка, просто вспомнилось. Хотя не отрицаю что Балабанов мог вдохновиться сюжетом «Гипериона».

  А сейчас я кое-что спрошу, но так как в вопросе содержится спойлер, я вас предостерегаю, будьте внимательны:

  Помните историю Сола, чья дочь стала молодеть, ежедневно возвращаясь назад на день своей жизни, забывая предыдущий? Она помнила своих подружек, помнила любимые вещи, но каким-то образом не особо смущалась старостью своих родителей. Её не удивлял тот факт, что они за ночь постарели на десятки лет. Почему так? Это я что-то упустил или данный фрагмент является сценарным просчетом?

  11

  1,1K