Рецензия на книгу

• 

  Аноним28 апреля 2019 г.

  запутавшийся в концепции андрогинов.

  Роман начинается авторским примечанием из которого мы узнаем о том, что первая история о Разделении появилась в Древней Персии, когда бог пространства и времени (Зурван) порождает Добро (Ормазда) и Зло (Ахримана). Я не буду рассказывать вам этот миф, так как найти его в интернете не составляет труда.

  Я не знаю почему, но Коэльо упрямо повторяет: Бог Времени, Бог Времени... И даже не спрашивайте у меня, куда он потерял пространство и почему упрямо не называет его по имени. У меня нет ответа на эти вопросы. Да и не суть. Это сущие мелочи. Я не ставлю ему это в минус, это авторский подход. Проблемы начинаются в другом...

  Первое предложение (+контекст из более отдаленных предложений):

  
  Самая первая история о Разделении появилась в Древней Персии. Она гласит, что Бог времени.. Если верить легенде, рождаются у Бога времени близнецы: во исполнении молитвы его – Добро (Ормузд), а в результате раскаяния – Зло (Ахриман)

  Итак, начнём с того, что на бронзовом предмете из Луристана был обнаружен крылатый бог-андрогин, рождающий двух близнецов. Не факт что это Зурван, но некоторые учёные предполагают что – он. Правда большинство иранистов с этим всё же не согласны. Но если это так, то значит данный миф был известен ещё до создания письменных источников. Вот только на этом предмете бог-андрогин рождает двух близнецов из плеч, а Пауло упоминает о чреве, таким образом, можно сделать вывод: Пауло пользовался другим источником.

  Скорее всего, его источником стала «Зенд-Авеста» (толкование «Авеста») или пересказ мифа одним из этих авторов: Егише Вардапет (V–VI в. AD), Езник Кохбаци (V-VI в. AD) или Теодор бар Конай (ХI в. AD). Как вы видите, эти авторы достаточно современные.

  Трактовка мифа о сотворении мира от вышеперечисленных авторов (зурванистской) отличается от традиционной зороастрийской концепции. В котором главный бог –Ахурамазда (тот же Ормазд), являющийся безначальным творцом, пребывающим в бесконечном свете, порождает двух духов-близнецов: Спента-Майнью (Духа-Благодетеля) и Ангро-Майнью (Духа-Разрушителя). Вот вам и история Разделения. Но в Древнюю Персию Коэльо попал. Хотя кто знает, может быть были концепции и по-древней зороастрийской.

  Об авторской интерпретации этого мифа, которая в конечном итоге переходит к Адаму и Еве, я пожалуй умолчу.

  А затем начинается роман...

  Вот честно вам скажу: идея просто шик. Да, быть может, он её у кого-то подсмотрел, я не знаю. Но она меня тронула. Не вижу ничего зазорного в том, чтобы вам её рассказать, так как эти события происходят в начале книги и поэтому мой рассказ не должен стать для вас спойлером. И даже наоборот, он должен пробудить в вас интерес.

  В маленький городок приезжает незнакомец и заявляет: я дам вам много золота, если вы ради этого станете нарушать заповеди (в частности «не убий»).

  Ну круто же. Я у себя в голове такой сюжет просчитал, целый мистический детектив построенный на психологии. Но у Пауло были другие планы...

  Я даже не знаю как это описать... Нам предстаёт что-то нравоучительно-философское, попытка разобраться в вопросе: Есть ли плохие/хорошие люди. Я абсолютно убеждён, что такая постановка вопроса для автора конца XX в. – начала XXI в. – это однозначно мимо. Нет плохих или хороших, всё условно. Сейчас ответ на этот вопрос знает почти каждый кто хоть раз пытался найти на него ответ. Пауло, ты не туда воюешь.

  А ещё Пауло говорит о страхе людей, но как всегда – поверхностно и тривиально.

  9

  1,8K