Рецензия на книгу
Планета обезьян
Пьер Буль
Znatok17 апреля 2019 г.Великая французская реЭволюция
Задумывались ли вы о том, что если труд сделал из обезьяны человека, то лень может запустить обратный процесс?
Когда человеку лень мыслить, он теряет свою духовную сущность и перестаёт существовать как личность, ведь ещё Рене Декарт сказал "Мыслю, следовательно, существую", а если субъект способен анализировать свои мысли, действия, эмоции и на основе этого самоанализа привести их к оптимальному значению (насчёт эмоций это не всегда работает), то он обнаруживает себя, как индивидуум. В то время, как субъекты руководствующиеся только рефлексами и инстинктами, теряют индивидуальность, и становятся частью "коллективного Я", не знаю, есть ли такой термин, но я бы так это назвал.
Ещё одним атрибутом сознания можно назвать признание Бога, как создателя всего сущего, что делает его источником как мыслительных, так и физических процессов. Ведь физическая оболочка, как обложка для раритетного издания, помогает сохраниться, чтобы книга/человек, функционировали как можно дольше и могли на людей посмотреть и себя показать, в плане обмена мыслями.Вернёмся к книге.
В начале двухтысячных смотрел экранизацию и думал, что знаю главный спойлер, но в книге всё оказалось немного иначе.
Трое людей: журналист и двое учёных, отправляются к другой планете, но летят так быстро, что обгоняют время, приблизительно в сто раз, а то и больше. За год полёта, на Земле проходит век. И вот они прибывают на планету, предположительно находящуюся в созвездии Ориона. Она оказывается населена мыслящими обезьянами, а люди там выполняют функции подопытных кроликов и дичи на охоте, ведь они низшие существа, не обладающие разумом.
Сцены опытов над людьми, кровавой охоты на них и то, как самка обезьяны украсила прядью человеческих волос свою шляпку (даже не хочу писать, где она её добыла), чтобы сфотографироваться, повергают в ужас и заставляют задуматься. Ведь автор показал, что будет, если мы поменяемся местами с теми, кого убиваем для развлечения, ради красивых перьев или прочных бивней и которых препарируем, пусть даже с благородной целью.
Но не всё так плохо, в книге много интересных моментов, например: выступление главного героя перед учёным советом обезьян. Есть и эпизоды, которые иллюстрируют фразу
Разум можно не только обрести, он может и угаснуть.Обезьяны в романе позволяют взглянуть на нашу цивилизацию со стороны, и когда книга кончается, эпитет "цивилизация" уже не кажется таким уж верным по отношению к людям.
Деление обезьян на Горилл, Орангутангов и Шимпанзе, можно признать аллюзией на три основные человеческие расы: Европоидную, Негроидную и Монголоидную, но в таком ли порядке они соотносятся, сложно сказать. Возможно, это аллюзия на системы правления или действующие, на момент написания романа, политические партии Франции. Но я всё же склоняюсь к первой версии с расами, ведь разные породы обезьян недолюбливают друг друга.
И хотя стремятся к равенству, некоторые породы оказываются равнее других!Книга мне понравилась, хотя описание опытов над людьми отталкивает и хочется быстрее пролистать эти несколько страниц, некоторые эпизоды данного фрагмента можно было бы написать иначе, либо вовсе не вставлять их в текст, во многом из-за этого книга немного не дотянула до .
В ближайшее время пересмотрю первую экранизацию и посмотрю последующие.
А вот буду ли знакомиться с другими произведениями писателя, этот вопрос остаётся открытым...721,1K