Логотип LiveLibbetaК основной версии

Рецензия на книгу

Генри и Катон

Айрис Мёрдок

  • Аватар пользователя
    Serliks20 января 2019 г.

    Книга показалась мне серой, безрадостной и ужасно затянутой. Может быть, я еще не «доросла» до нее, не прочувствовала всю глубину психологизма и философских вопросов? Мне показалось, что роман пронизан безысходностью и полной потерей веры. Здесь все герои – «потерянные» люди, которые затерялись в жизни, и не могут (или не хотят?) найти свое место в ней. Иногда казалось, что они сами не знаю, чего они хотят и хотят ли вообще.
    Генри – второй сын состоятельного семейства, после смерти ненавистного старшего брата, получивший большое наследство, возвращается домой из Америки в Англию. Здесь его ждет мать, с которой он никогда не был близок, и которая всегда боготворила его старшего брата. Что Генри, что его мать – Герда, показались мне пустыми, самовлюбленными эгоистами, которые думали только о себе и своих собственных желаниях, не считаясь с другими. Они – этакие домашние тираны, которые хотят самоутвердиться за чужой счет. Так, Генри хотел властвовать над Стефани, а Герда над своим «домашним рабом» Люцием.
    Катон – друг детства Генри, священник, потерявший веру и влюбленный в юного преступника Красавчика Джо. Он на распутье и не знает, что делать, так же, как и его младшая сестра Коллета, которая бросила колледж, ради мимолетной мечты, мысли, детской любви.
    Складывается ощущение, что герои здесь, живут в собственных вымышленных мирах, не имеющих ничего общего с реальным миром. Герои пытаются найти веру, смысл хоть в чем-нибудь, чем-то наполнить свою жизнь, совершают какие-то совершенно нелогичные поступки, бросаясь из крайности в крайность.
    Для себя я не нашла ни одного персонажа, который показался мне хоть сколько-нибудь живым, которому хотелось бы сочувствовать, переживать, вникнуть в его мысли и волнения. Все они здесь кажутся либо безвольными тряпками, плывущими по течению жизни, либо пустыми, безвольными марионетками. Да и тема поиска веры и Бога мне чужда.

    16
    779