Рецензия на книгу

• 

  strannik1023 января 2019 г.

  Quo vadis, Domine?

  То и дело то в журнале каком-нибудь, не сильно научном, то в интернете попадаются на глаза полусерьёзные опросы типа: В каком веке вы бы хотели жить? С прилагаемым к вопросу перечнем пунктов той или иной временнОй локации. И мне всегда было любопытно, неужто и в самом деле есть люди, которые хотели бы жить не в своём родном времени, а где-нибудь в средние (разной степени среднести) века, а то и в античный период! Потому что сам для себя давно решил, что живу в лучшем из веков и что наиболее приспособлен для существования именно в последнюю треть века XX — первую треть века текущего. Как говорится, где родился, там и пригодился.

  А чтение исторических книг, таких как «Камо грядеши» Генрика Сенкевича, вполне способствует стойкости и крепости такого убеждения. Потому что те четыре года правления Нерона в Древнем Риме, о которых идёт речь в романе, насыщены такого рода событиями и происшествиями, что упаси господь (причём господь любой религиозной принадлежности!) оказаться там не то что будучи частью этого общества этого периода, а даже просто внешним независимым наблюдателем.

  А эти четыре года правления «великого артиста» Нерона как раз и наполнены знакомыми, пожалуй, любому мало-мальски образованному (на уровне средней общеобразовательной школы) человеку: гонения христиан и травля их львами и другими дикими животными, пожар Рима, в котором сгорела бОльшая часть Вечного города, преследования всяких прочих людей, в том числе патрициев и всадников, которых Нерон со товарищи сочли по тем или иным причинам опасными для диктатуры императора. А в конце романа антиправительственные заговоры и восстания, и падение «великого и ужасного».

  Рассказ об этих вехах правления Нерона автор облёк в художественную форму, а для бОльшей интриги ввёл в сюжет любовно-романтическую (одновременно ставшую и драматической и трагической) линию. Влюблённый Виниций и история его нравственного падения и затем преображения, история преследуемой им юной христианки Лигии, история негодяя и двурушника Хилона, к концу романа уверовавшего в Христа и принявшего мучительную смерть на кресте — вот буквально несколько личных судеб, ставших центральными в повествовании.

  А основными персонажами и героями романа являются вполне реальные исторически достоверные люди — граждане Рима и другие известные из истории персоны; но также и те, кто мог реально не жить там и тогда, но чьё существование в романе абсолютно закономерно и естественно — простые римляне, многочисленные рабы и пленные, воины и весь римский народ.

  Центральной же темой повествования стало противостояние новой религии, зародившейся всего три десятка лет назад — христианства, и официального Рима, с его многобожием и с его государственной бюрократией.

  И вот как хотите, но мне кажется, что христиане с их непротивлением злу насилием, с их скрываемыми культами и религиозными отправлениями, с их смиренностью и страстью жертвования собой во имя Христа, по яркости и реалистичности проигрывают официальному Риму и его сторонникам. Образы Нерона, его сановников и патрициев, разных прочих встречающихся на страницах романа римлян получились у Сенкевича гораздо более рельефными и выпуклыми, характерными и отчётливыми, нежели первохристиане. И даже апостолы Павел и Пётр, тоже присутствующие в концовке романа, не спасли в этом смысле положение. И даже красочные описания всех терзаний христиан, учинённых по распоряжению Нерона, и впечатляющие и ужасающие картины их религиозного экстаза во время этих массовых казней на арене и в других местах города, не изменили моё восприятие персонажей книги. При этом я конечно же полностью на стороне первохристиан и всячески сочувствую их страданиям. Вот такой коленкор.

  46

  1,7K