Рецензия на книгу

• 

  Sukhnev

  15 октября 2018

  Магомет, эмоции и сотый номер в списке ересей.

  В то время, когда в Европе мир иудейский сплетался с миром языческим, пока христианство постепенно становилось на ноги, приобретая знакомые нам очертания, на Востоке, в племени курайшитов родился младенец Магомет – центральная фигура (после Аллаха) ислама. Ещё ребёнком он познакомился с мировыми религиями, познал иудаизм, раннее христианство, зороастризм, etc. Вероятно, будущий пророк пытался обработать их и структурировать полученные им знания, найти ту самую религиозную истину. Я убеждён в том, что он задавал себе вопросы: почему верований так много? почему у кого-то один бог, а у кого-то их несколько? чем отличается иудаизм от христианства?, etc. Почти наверняка, он не раз контактировал с представителями иудейских племен, с представителями племён христианских, которые распространяли в регионе идею монотеизма. Он спорил с ними, дискутировал, изучал вопрос более подробно.

  А ещё Магомет любил уединяться в пещерах и думать. О чём? Наверное, о Боге. Быть может, он пытался собрать из множества религий – одну (идеальную), быть может, видел в религии способ объединения и приобретения политической силы для своего народа, быть может, хотел... Нам остаётся лишь догадываться о чем он думал, какие цели ставил перед собой и чего хотел добиться, но именно так суждено было родиться «Корану».

  Магомет стал проповедовать.

  И это было довольно рисковано для человека его положения, во-первых, он был простым торговцем, что явно не придавало ему авторитета в обществе, во-вторых, Магомет пошёл против своего племени. Племени, занимавшего в регионе верхнюю ступень иерархии, и которому, ой как не кстати были все эти причуды молодого проповедника.

  Естественно, аристократы устроили против него заговор и вынудили бежать в Медину. Это событие получило название «Хиджра» именно оно открывает мусульманскую эру, и именно с неё начинается исламское летоисчисление, т.е. 622 год = 0 год мусульманского календаря.

  Опустим все эти ближневосточные разборки, халифов, раскол ислама на суннитов и шиитов и перейдём к самой книге.

  Первое что бросилось мне в глаза - эмоциональность «Корана», его резкость, лаконичность и простота. Зачем что либо расписывать на несколько страниц, когда всё можно выразить в одной фразе. Резкий, чёткий, как политический лозунг аят, легко запоминается, воспроизводится и зажигает толпу. Забудьте про христиан, призывающих к чувствам и сердцу – это все занудно и скучно. Ну какой человек в здравом уме будет подставлять вторую щеку, когда его ударили по первой? Магомет вернул верующим иудейскую формулу «око за око» (а ещё возродил еврейский запрет идолов и воспретил употребление вина) и приправил ее отборными эмоциями. «Коран» взывает к вашим эмоциям, «Коран» провоцирует ваши эмоции, «Коран» зажигает вас изнутри и призывает к действиям.

  Но мое восхищение эмоциональностью потихоньку сходило на нет. Во-первых, это все порядком поднадоело. Тут ситуация как с матом, если он единичный и резкий, то может вызвать большой эмоциональный всплеск, а если он произносится через каждое слово, то теряет свою силу. Эмоции можно исчерпать и когда это происходит, то появляются апатия и скука. К сожалению, с «Кораном» произошла та же трагедия. Во-вторых, это бесконечное число повторов. Одни и те же истории Магомет рассказывает нам раз за разом, наталкивая на мысль, что суры писали разные люди и потом кто-то их скомпилировал в одну книгу, ну или же суры были написаны одним человеком, но в разное время и представляли из себя как бы сборник лекций. Вот здесь я могу очень сильно ошибиться в своей догадке, поэтому не принимайте ее близко к сердцу.

  Главная эмоция «Корана» – это страх. Магомет задал простую формулу: «Если ты верующий – ты обязан бояться, если не боишься – ты неверующий». Я не знаю имел ли он планы на будущее, пытался ли повлиять на людей, или же это была случайная фраза, которой он даже не придал внимания, но тем не менее Магомет попал в самую суть. Все таки, когда из поколения в поколение люди живут по какому-то понятию, оно укореняется в нем. Ну т.е., те кто поколениями жили в рабстве, имеют склонность к рабскому преклонению, с трудом принимают свободу и не спешат брать ответственность на себя. А здесь же из поколения в поколение народ воспитывался в страхе перед Аллахом, и таким образом, этот страх прочно укоренился в их сердцах.

  Кроме эмоциональности книги, меня так же зацепила ее жестокость. Это очень круто, сплетение эмоций и жестокости порождают химеру невероятной мощи. И конечно, все это нужно читать самому. Это просто восторг:

  О неверующих, которые лицемерят и говорят что уверовали в Аллаха в Последний день:

  
  Их сердца поражены недугом. Да усилит Аллах их недуг! Им уготованы мучительные страдания за то, что они лгали

  О неверующих:

  
  Ни богатство, ни дети ничем не помогут перед Аллахом тем, кто не уверовал. Они являются растопкой для Огня

  Исламская версия того что происходило в Содоме (напомню, что по версии Торы, Авраам, наоборот, просил Бога помиловать город, если в нем найдутся праведники и торговался об их числе):

  
  Вот сказал Ибрахим (Авраам): «Господи! Сделай этот город безопасным и надели плодами его жителей, которые уверовали в Аллаха и в Последний день». Он сказал: «А неверующим Я позволю пользоваться благами недолгое время, а затем заставлю их страдать в Огне. Как же скверно это место прибытия!

  О неверующих:

  
  Воистину, тех, которые не уверовали в Наши знамения, Мы сожгем в Огне. Всякий раз, когда их кожа сготовится , Мы заменим ее другой кожей, чтобы они вкусили мучения. Воистину, Аллах Могущественный, Мудрый

  О неверующих:

  
  Вот твой Господь внушил ангелам: « Я – с вами. Укрепите тех, которые уверовали! Я же вселю ужас в сердца тех, которые не веруют. Рубите им головы и рубите им все пальцы

  О неверующих:

  
  Они захотят выйти из Огня, но не смогут выйти оттуда. Им уготованы вечные мучения

  О многобожниках, христианах и иудеях:

  
  Воистину, неуверовашие люди Писания и многобожники окажутся в огне Геены и пребудут там вечно. Они являются наихудшими из тварей

  О неверующих:

  
  Скажи неверующим, что если они не прекратят, то им будет прощено то, что было в прошлом. Но если они возвратятся к неверию, то ведь были примеры первых поколений. Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение и пока религия не будет полностью посвящена Аллаху. Если же они прекратят, то ведь Аллах видит то, что они совершают

  О неверующих:

  
  Когда вы странствуете по земле, то на вас не будет греха, если вы укоротите некоторые из намазов, если вы опасаетесь искушения со стороны неверующих. Воистину, неверующие являются вашими явными врагами

  О дружбе с неверующими:

  
  Верующие не должны считать неверующих своими помощниками и друзьями вместо верующих. А кто поступает таким образом, тот не имеет никакого отношения к Аллаху, за исключением тех случаев, когда вы действительно опасаетесь их. Аллах предостерегает вас от Самого Себя, и к Аллаху предстоит прибытие

  О дружбе с христианами и иудеями:

  
  О те, которые уверовали! Не считайте иудеев и христиан своими помощниками и друзьями, поскольку они помогают друг другу. Если же кто из вас считает их своими помощниками и друзьями, то он сам является одним из них. Воистину, Аллах не ведёт прямым путём несправедливых людей

  В этих аятах, хоть и не открыто, но высказывается идея уничтожения всех остальных религий:

  
  Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, но не преступайте границы дозволенного. Воистину, Аллах не любит преступников. Убивайте их (многобожников), где бы вы их ни встретили, и изгоняйте их оттуда, откуда они вас изгнали. Искушение хуже, чем убийство. Но не сражайтесь с ними у Заповедной мечети, пока они не станут сражаться с вами в ней. Если же они станут сражаться с вами, то убивайте их. Таково воздаяние неверующим! Но если они прекратят, то ведь Аллах — Прощающий, Милосердный. Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение и пока религия целиком не будет посвящена Аллаху. Но если они прекратят, то посягать можно только на беззаконников

  Об иудеях:

  
  Ты непременно найдешь самыми лютыми врагами верующих иудеев и многобожников. Ты также непременно найдешь, что ближе всех в любви к верующим, являются те, которые говорят: «Мы — христиане». Это потому, что среди них есть священники и монахи, и потому, что они не проявляют высокомерия

  Я пожалуй подробнее остановлюсь на этой цитате, так как вижу в ней противоречие. Здесь говорится о том, что иудеи (евреи) враги, но при этом, в других частях «Корана», подтверждается божественность «Торы», а значит и богоизбранность евреев. Например:

  
  О сыны Исраила! Помните о милости, которую Я оказал вам, а также о том, что Я возвысил вас над мирами

  Я не понимаю, как избранники господа могут являться лютыми врагами верующего человека. Да и откуда могло взяться противоречие, когда:

  
  Будь он (Коран) не от Аллаха, то, наверное, много противоречий нашли бы они в нем

  В принципе, вы можете оспорить момент с евреями, но суть в том, что он там не один, ещё есть такой:

  
  Он управляет делами с неба до земли, а затем они опять восходят к Нему в течение дня, который продолжается тысячу лет по тому, как вы считаете (Коран; 32:5)
  Ангелы и Дух (Джибриль) восходят к Нему в течение дня, равного пятидесяти тысячам лет (Коран; 70:4)

  И подобных погрешностей в «Коране» достаточно, но заострять на этом внимания я на этом не буду, да и не хочу, так как:

  Во-первых, моя самоцель – не убеждение кого-то там в духовном заблуждении или в ложности выбранного им религиозного учения;

  Во-вторых, специфика изложения священных книг предрасполагает к толкованиям различного рода и, соответственно, разному их пониманию. Бессмысленный спор.

  Так же, в «Коране» присутствуют обычные фактологический ошибки (их много, но приведу одну):

  
  [Он шел] и прибыл, наконец, к [месту, где] закат солнца, и обнаружил, что оно заходит в мутный и горячий источник . Около него он нашел [неверных] людей. Мы сказали: "О Зу-л-карнайн! Либо ты их подвергнешь наказанию, либо окажешь милость

  Глупость. Это даже ребёнок поймёт. Но в защиту «Корана» стоит сказать, что по нему не астрономию учат, а к послушанию приходят. И где действительно нет ошибки, так это в обозначении столпов ислама. Всего их 5 и выглядят они следующим образом:

  Шахада – свидетельство о вере в единого Бога и посланническую миссию пророка Магомета (может обозначать мученическую смерть за веру или свидетельские показания);

  Намаз – ритуальная молитва 5 раз в день;

  Ураза – месячный пост во время месяца Рамадан;

  Хадж – паломничество в Мекку и её окрестности;

  Закят – обязательный ежегодный налог в исламском праве, выплачиваемый с различного вида доходов и имущества всеми самостоятельными, дееспособными мусульманами в пользу нуждающихся единоверцев.

  Пока новоиспечённые мусульмане учили вышеизложенные термины (шутка), Магомет вёл завоевания и совершал паломничества. И то ли в них, то ли гораздо раньше этого, пути Магомета сошлись с гностиками. Гностики – это такие ребята, которые в раннехристианскую эпоху пытались соединить воедино христианство и восточную мифологию. И вот эти гностики утверждали, что Иисус был простым человеком, а «Сын Божий» вселился в него при крещении и покинул его тело во время страданий на кресте, так как родиться, быть ребёнком и, главное, умереть на кресте – недостойно сына Божьего. В своей теории они ссылаются на «Евангелие от Марка», в частности на цитату: «Боже Мой! Боже Мой! для чего ты Меня оставил?». Нууу... вы поняли. И вот Магомет, который признавал в Иисусе пророка, принял этот взгляд гностиков (в частности докетиков), что на кресте висел лишь призрак, на котором и вымещали бессильную месть евреи и римляне. Таким образом, некие элементы гностицизма вошли в ортодоксальную доктрину ислама.

  Но гностики были не самыми лучшими друзьями, скажем так («друзьями» это я образно). Они хорошо горели живьём и считались еретиками 99lvl. Впрочем учение Магомета тоже попало в список ересей и значилось там под 100 номером (ересь, но не опасная). Грубо говоря, христианский взгляд на ислам в то время выглядел так: Магомет является лжепророком, его вероучение нелепо и не может не быть таковым, поскольку отвергает христианские истины.

  А чуть позже, через несколько столетий, появится Фома Аквинский и скажет:

  
  Мухаммед прельстил тем, что дал заповеди, удовлетворяющие плотские желания людей; предлагаемые им истины легковесны и понятны заурядному уму; он смешал притчи и учения, принижающие то, что является естественной правдой его проповеди; его доводы зиждутся на силе оружия, главном аргументе грабителей и тиранов. Ни Ветхий, ни Новый Завет не свидетельствуют в его пользу; Мухаммед, напротив, исказил их своими сказочными повествованиями, а ученикам запретил их читать. Короче говоря, те, кто верят его речам, легковерны

  Но я забегаю далеко вперёд. Мы сейчас не об этом говорим, да и тему я, честно говоря, знаю плохо.

  В заключении хочется сказать: не стоит воспринимать ислам, как обычное религиозное учение. Это большое заблуждение. Ислам – это мощный сплав религии и политической идеологии, который имеет достаточно сил, чтобы вам себя навязать.

  17 понравилось

  3,9K