Третье значение слова... «Всё»

• 

  Selezine

  3 января 2026

  В друзья

  Третье значение слова “превращение” у Введенского можно назвать онтологическим: отожествление знака с означаемым. См. примечание к стихотворению “Ковер Гортензия” и “Две птички…”.
  

  <...>
  

  Человек из человека — это, по-видимому, античеловек: голос его звучит как эхо, т. е. отражение звука, медаль у него — не на груди, а на спине, рука — обратная, рыбы в его мире “плавают во мгле / отражаясь как в стекле”. В каждом человеке должно быть есть некоторое раздвоение — я и мое анти я. Но Введенский понимает его не психологически или субъективно, а абсолютно и онтологически, ведь рыбы, плавающие во мгле — это уже не мое анти я, а анти-мир.
  

  <...>
  

  Г. Наан в статье “Проблемы релятивистской космологии” (Эйнштейновский сборник. М., 1966, с. 356) приводит одну из гипотез о возникновении мира и антимира: первоначальное ничто разделилось на нечто и антинечто, так возник наш мир и антимир. Ничто — нигде и никогда, точнее ни где и ни когда, т. е. не в пространстве и не во времени. И также не мир в пространстве и времени, а пространство и время в мире (Эйнштейн, Минковский, а до них — Августин). Поэтому нельзя спрашивать и о антимире: где он? <...> Наан говорит: ничтораскололось и стал мир и антимир. Введенский говорит: человек ИЗ человека. Наан дает научную модель антимира, Введенский — поэтическую. Обе модели одинаково не понятны, хотя может быть и истинны. Истинность и понятность — разные понятия, а в наиболее важных и серьезных вопросах даже несовместные».
  

  
  

  2 понравилось

  16