4. Время и Бог
Г.: Печально. А есть ли что-нибудь в Писании относительно времени в том смысле, в котором мы о нем говорим?
В.: Не расстраивайся, Горацио. В Св. Писании говорится, что время подвластно только Богу, который действует по Своей воле. Об этом хорошо сказано в Книге пророка Даниила: «Ибо у Него мудрость и сила; Он изменяет времена и лета, низлагает царей и поставляет царей; дает мудрость мудрым и разумение разумным; Он открывает глубокое и сокровенное, знает, что во мраке, и свет обитает с Ним» (Дан. 2:20–22).
Г.: Здесь говорится о всемогуществе Божьем, который управляет всем, в том числе и временем.
В.: Да. А вот фраза «Всему свое время, и время всякой вещи под небом» (Еккл. 3:1) дополняет сказанное, она наполнена глубоким смыслом и указывает на то, что все в целом и каждая вещь в отдельности предопределены в ходе событий в нашем меняющемся мире. Всякая вещь (событие) появляется и исчезает в тот миг, для которого она заготовлена. Хозяином событий является Тот, о Котором писал апостол Петр: «…у Господа один день как тысяча лет, и тысяча лет как один день» (2 Пет. 3:8).
Г.: Это значит, что для Того, Кто Вечен, времени как такового не существует?
В.: Так тоже можно понимать этот отрывок.
Г.: Мы постоянно сталкиваемся со временем в нашем физическом мире. Было ли оно создано Богом?
В.: В Св. Писании нет указания на то, что время было создано Богом. Однако в Первой книге Бытия четко обозначены дни творения. Вечный Бог создал последовательно землю, небо, воду, свет, Солнце, Луну, живые организмы и, наконец, человека. И этими первыми мгновениями Творения было запущено то, что мы сейчас называем временем.
Г.: Бог создал Солнце, звезды для того, чтобы осуществлялся отсчет времени?
В.: Именно так, Горацио. Солнце, Луна, звезды – это внешние инструменты для того, чтобы человек мог осмысливать последовательность событий своей жизни.
Г.: Почему именно своей жизни?
В.: Здесь я говорю «своей» без персонификации. Потому что без мыслящего существа, которое способно увидеть, оценить, осмыслить, прогнозировать, наконец, события будущего, время как категория становится бессмысленным.
Г.: Почему же бессмысленным?
В.: Животные лишены абстрактного мышления и не могут оценить логику происходящих событий, и, само собой разумеется, времени для них не существует.
Г.: Да, но ведь птицы вьют гнезда, пчелы строят соты, звери роют норы, обустраивают свои жилища для выведения потомства. И все это они делают вовремя, т. е. тогда, когда надо.
В.: В живых существах определенные действия заложены Творцом. Можно говорить о неком автоматизме. В их геном встроены специальные программы, выражаясь современным языком, определяющие их поведение, и больше ничего. Могут быть, конечно, флуктуации в поведении, но об этом сказано в другом месте [10, с. 104].
Г.: Да, я помню. Но что следует из Писания?
В.: Из текстов Св. Писания следует, что мерилом событий и всего, что «начало быть», являются воля и действия Вечного Бога.
Г.: Но если мы вернемся к времени…
