Оглавление
- Образы на все времена
- Абыдённик
- Аист
- Алёша Попович
- Анчутка
- Асилки
- Баба
- Баба Яга
- Багник
- Бай (Бой, Буй)
- Банник
- Барвинок
- Белобог (Белбог, Велобог)
- Бесы
- Боломутень
- Болотник
- Ван
- Ведьма (ведунья, ведьмарка)
- Велес
- Вий
- Владимир Красное Солнышко
- Вода
- Водяной (водовик, водяник)
- Воздух
- Возила (Табинник, Хлевник)
- Волколак
- Волосень
- Волх
- Воргин
- Воробей
- Всеслав Чародей
- Вырай
- Выхованок
- Вышень
- Гаёвки
- Гарцуки
- Гаюн (гаёвый дед)
- Гончар (горшечник, горшечника)
- Горыня, Дубыня и Усыня
- Громовница
- Груша
Асилки
В белорусской мифологии, великаны-богатыри. Согласно народным преданиям, жили в древние времена, создавали реки, воздвигали утесы, выкорчевывали деревья, откидывали или разбивали камни каменными орудиями. Подбрасывали в небо свои булавы, отчего гремел гром.
Иногда за каменной стеной, разбитой асилками, обнаруживали похищенных змеем людей. Возгордившись своей силой, бросили вызов Богу и были им уничтожены. Аналогичны древнегреческим титанам. Мотивы преданий об асилках позволяют считать их вариантами мифа о борьбе Громовержца со змеем. Название «асилки» предположительно связывали с индоевропейским корнем «ак» – «камень, каменное небо».
В большинстве славянских языков, обозначение ряда мифологических персонажей, природных явлений, примечательных дней, а также ритуальных предметов. Его истоки относят к древнейшим распространенным в матриархальных общинах европеоидов представлениям о священном первопредке в образе мудрой старухи, оберегающей почитавший ее род. Издревле считалась покровительницей любви, брака и повивального искусства, защитницей всех женщин и детей рода.