Оглавление
- Предисловие
- Глава первая. Теоретические постулаты этиологии психосоматики
- 1.1. Энергетический континуум
- 1.2. Экзистенциальная типология и потребность
- 1.3. Первичный закон
- 1.4. Первичная и вторичная формы энергии
- 1.5. Магнитное поле и силовые точки
- 1.6. Ложь
- 1.7. «Параллелизм»
- 1.8. Априорное «Я» и бессознательное
- 1.9. Психосоматическое изменение
- 1.10. Историчность
- 1.11. Психосоматика или психосемантика?
- 1.12. Вытеснение и симптом
- 1.13. Невротическое расстройство и тревога
- 1.14. Информация
- Конец ознакомительного фрагмента
- Главная
- Антонио Менегетти
- 📚 Книги
- Психосоматика
- Читать фрагмент
- 1.8. Априорное «Я» и бессознательное1.8. Априорное «Я» и бессознательное
1.8. Априорное «Я» и бессознательное
К сожалению, априорное «Я» продолжает оставаться скрытым началом до тех пор, пока человек не достигает его сознательно. Априорное «Я» – это формальная или эйдетическая проекция позиции онто Ин-се. Пока человек его не осознает, он остается непознанным для самого себя. То есть человек живет, не осознавая себя, переживает свое априорное «Я» в собственном бессознательном; бессознательное же утрачивается в тот момент, когда субъект начинает полностью осознавать себя, иными словами – возвращается к априорному «Я».
По закону параллелизма период между конфликтом и его соматическим преобразованием может варьироваться и составлять от нескольких дней до нескольких лет
Априорное «Я» – это первый момент, существенный для всего случающегося после; в том случае, если он не осознается, он остается бессознательным и становится источником любого иного параллелизма в феноменологическом смысле, как тело – психика.
Поскольку жизнь, в действительности, уже безвозмездно устоялась в конкретных явлениях, ясно, что человек создает некую науку о «здесь и сейчас», наиболее близкую телесной феноменологии. Поскольку внутрипсихические феномены, мысль представляют собой качественно высшую – а следовательно, более сложную и требующую лучшего – энергию, то ясно, что они остаются скрытыми. Не осознавая себя, мечтая о неограниченной свободе, человек вынужден испытывать потребность в реализации собственной индивидуации там, где жизнь свободно выражает свою волю.