Оглавление
- Мировая опасность. (Вместо предисловия)
- I. Психология русского народа
- Душа России
- I
- II
- О «вечно бабьем» в русской душе
- I
- II
- III
- IV
- V
- Война и кризис интеллигентского сознания
- I
- II
- III
- Темное вино
- I
- II
- III
- Азиатская и европейская душа
- I
- II
- О власти пространств над русской душой
- I
- II
- III
- Централизм и народная жизнь
- I
- II
- О святости и честности
- I
- II
- III
- Об отношении русских к идеям
- I
- II
- III
- IV
- II. Проблема национальности. Восток и Запад
- Национальность и человечество
- I
- II
- III
- IV
- Национализм и мессианизм
- I
- II
- III
- IV
- Национализм и империализм
- I
- II
- III
- Конец Европы
- I
- II
- III
- IV
- V
- Задачи творческой исторической мысли
- I
- II
- III
- IV
- Славянофильство и славянская идея
- I
- II
- III
- Космическое и социологическое мироощущение
- I
- II
- III
- III. Души народов. Параллели
- Судьба Парижа
- I
- II
- III
- IV
- Русская и польская душа
- I
- II
- III
- Религия германизма
- I
- II
- III
- IV
- IV. Психология войны и смысл войны
- Мысли о природе войны
- I
- II
- III
- IV
- О жестокости и боли
- I
- II
- III
- О правде и справедливости в борьбе народов
- I
- II
- III
- Движение и неподвижность в жизни народов
- I
- II
- III
- О частном и историческом взгляде на жизнь
- I
- II
- III
- V. Психология политики и общественности
- Об отвлеченности и абсолютности в политике
- I
- II
- III
- Слова и реальности в общественной жизни
- I
- II
- III
- Демократия и личность
- I
- II
- III
- Дух и машина
- I
- II
- III
- IV
- Царство духа и царство Кесаря. Гносеологическое введение
- Борьба за истину
- Глава I. Человек и бог. Духовность
- Глава II. Человек и космос. Техника
- Глава III. Человек и общество. Социализм
- Глава IV. Человек и кесарь. Власть
- Глава V. Об иерархии ценностей. Цели и средства
- Глава VI. Противоречия свободы
- Глава VII. Коммюнотарность, коллективизм и соборность
- Глава VIII. Противоречия марксизма
- Глава IX. Единство человечества и национализм
- Глава Х. О вечном и новом человеке
- Глава XI. Трагедия человеческого существования и утопия. Сфера мистики
III
Трагедия войны дает перевес делам над словами – она выявляет реальности и низвергает фикции. Так правая бюрократия со своей национально-государственной фразеологией явно жила фикциями и пустыми словами. Это обнаружено. Ложь низвергнута. Теперь уже яснее становится, кто действительно патриот, кто любит свою родину и готов служить ей. Слова националистов взвешены на весах истории. В прошлую зиму у нас начало было распространяться лжепатриотическое настроение, не допускавшее в России самокритики, настроение безответственное и приводящее к самохвальству. У одних оно выражалось в реставрации религиозно-славянофильской фразеологии, более возвышенной, у других – фразеологии государственно-националистической, менее возвышенной. Но эти настроения были сметены событиями. В это лето начался подлинный, здоровый патриотический подъем, возросло чувство общественной ответственности, которое всегда предполагает самокритику. Словам и фикциям противопоставлены реальности. Нездоровый патриотизм, боявшийся правды и выражавшийся в словесной идеализации того, что есть, заменяется здоровым патриотизмом, глядящим бесстрашно в глаза самой горькой правде, выражающимся в служении тому, что должно быть. И дышать стало легче, хотя события мрачны и тяжелы. Можно говорить правду и призывать к делам правды. В той удушливой атмосфере, которая одно время образовалась, могли раздаваться лишь лживые слова, расцветали лишь фиктивные идеологии.
Для низвержения фиктивной власти слов нужна свобода слова.
В атмосфере несвободы процветают пустые слова, и они неопровержимы. Слово само по себе божественно, и божественный смысл слов может быть выявлен лишь в атмосфере свободы, реализм слов в борьбе побеждает номинализм слов. Несвобода питает пустую фразеологию «левую» и пустую фразеологию «правую». Реальности, стоящие за словами, не могут быть выявлены. Совершенная свобода слова есть единственная реальная борьба с злоупотреблением словами, с вырождением слов. Только в свободе правда слов победит ложь слов, реализм победит номинализм. Свобода слов ведет к естественному подбору слов, к выживанию слов жизненных и подлинных. Лживые и пустые слова будут продолжать звучать, но они не будут иметь того ореола, который создается для них атмосферой гнета и придавленности.
Сделайте слово более властным, и прекратится власть слов над общественной жизнью: слова-реальности победят слова-фикции. Свобода ведет к ответственности. Несвобода все делает безответственным. Восстановление смысла слов, правдивого, реального и полновесного употребления слов ведет к тому сознанию, что общество наше должно не переодеться, хотя бы в самый радикальный костюм, не покровы переменить, а действительно переродиться, изменить ткань свою. Власть слов была властью внешнего. А мы должны обратиться к внутреннему. Вся жизнь должна начать определяться изнутри, а не извне, из глубины воли, а не из поверхностной среды.