Оглавление
- Предисловие
- Правила наружного поведения для новоначальных иноков
- Введение
- Правила
- Заключение
- Советы относительно душевного иноческого делания
- Введение. Душевное делание естественно человеку и составляет неотъемлемую принадлежность его
- Глава I. Об изучении евангельских заповедей и о жительстве по евангельским заповедям
- Глава II. Человеки будут судимы на суде Божием по евангельским заповедям
- Глава III. Монашеское жительство есть жительство по евангельским заповедям
- Глава IV. О непрочности монашеского жительства, когда оно не основано на евангельских заповедях
- Глава V. О хранении себя от соблазнов
- Глава VI. Богоугодному жительству в безмолвии должно предшествовать богоугодное жительство в обществе человеческом
- Глава VII. О хранении себя от добра, принадлежащего падшему естеству человеческому
- Глава VIII. О вражде и борьбе между падшим естеством и евангельскими заповедями
- Глава IX. О чтении Евангелия и отеческих писаний
- Глава Х. Об осторожности при чтении отеческих книг о монашеской жизни
- Глава XI. Об отшельнической жизни
- Конец ознакомительного фрагмента
- Главная
- Святитель Игнатий Брянчанинов
- 📚 Книги
- Приношение современному монашеству
- Читать фрагмент
- Глава II. Человеки будут судимы на суде Божием по евангельским заповедямГлава II. Человеки будут судимы на суде Божием по евангельским заповедям
Глава II. Человеки будут судимы на суде Божием по евангельским заповедям
По евангельским заповедям мы будем судимы на суде, установленном от Бога для нас, христиан православных, – на том суде, от которого зависит наша вечная участь. Суд бывает частный для каждого христианина немедленно после его смерти, и будет общий для всех человеков при втором пришествии на землю Господа нашего Иисуса Христа. На обоих судах присутствует и судит Сам Бог. На суде частном Он производит суд при посредстве Ангелов света и ангелов падших; на суде общем Он произведет суд посредством вочеловечившегося Слова Своего78. Причина такого разнообразия суда – ясна. Человек подчинился падшему ангелу произвольно: следовательно, он должен первоначально окончить расчет свой с падшим ангелом, сообразно тому, в какой степени расторгнуто христианином общение с отверженным духом при помощи искупления. На общем суде должны предстать на истязание и падшие духи, и увлеченные ими человеки, как согрешившие пред величеством Божества: почему Сам Бог, Само Слово Божие, Которое приняло на Себя человечество, Которым совершено наше искупление и Которым подобало бы спастись всем падшим, про изведет суд над нами всеми падшими и не очистившимися покаянием. Кодекс, или собрание законов, на основании которого будет производиться суждение и произноситься приговор на обоих судах – Евангелие. Сказал Господь: Отметаяйся Мене, и не приемляй словес Моих, имать судящаго ему: слово, еже глаголах, то судит ему в последний день. Яко Аз от Себе не глаголах: но пославый Мя Отец, Той Мне заповедь даде, что реку, и что возглаголю. И вем, яко заповедь Его живот вечный есть79. Из этих слов Господа явствует, что мы будем судимы по Евангелию, что небрежение о исполнение евангельских заповедей есть деятельное отвержение Самого Господа. Употребим, братья, все тщание, чтоб соделаться исполнителями евангельских заповедей! Неизвестно, когда придет смерть; могут потребовать нас на суд внезапно, в то время, когда нами наименее ожидается это требование. Блаженны приготовившие себя к переходу в вечность евангельскою жизнью! Горе нерадивым, невнимательным, своевольным, самомнительным! Горе не расторгшим общение с сатаною! Горе не вступившим в общение с Богом! Большее горе вступившим в это общение и отвергшим его!