Настольная книга генеалога
Когда первый раз открываешь метрическую книгу, всё кажется понятным: зная год, место рождения и имя человека, запись о его рождение несложно отыскать. Узнаём, кто родители, ищем их брак, девичью фамилию матери и так далее по цепочке. Всё логично и просто. Но не всегда всё бывает так гладко, и поэтому хорошо бы знать, что такое метрическая книга, кто её вел, зачем и почему. И вообще – стоит ли верить всему, что там написано?
Не смотря на то, что функции ЗАГСа в дореволюционной России выполняла церковь, метрическая книга – документ больше светский, нежели религиозный. Появились МК благодаря реформе Петра I – надо было как-то вести учёт населения, обозревать демографическую картину. Церковь подходила на эту роль, хоть и приняла эту задачу неохотно. Повсеместное же ведение МК началось в России в 1722 году.
Интересно, что со дня своего появления МК претерпели всего два преобразования, причём последний их вид продержался довольно долго – аж с 30ых годов 19 века. Автор рассказывает, что в документах раннего периода, когда не было строгих рамок ведения таких книг, священники нередко подходили к делу творчески – записывали ещё и происходящее в уезде (эпидемии, наводнения, засухи). Получалась такая своеобразная летопись прихода.
Запись в метрической книге играла огромную роль, и эта роль возрастала по мере того, как шло время. В 19 веке без выписки из МК жизнь была тяжела – на работу строиться сложнее, венчаться, пойти на военную службу или учиться – везде нужен документ. Поэтому, если не удалось обнаружить родственника в нужном вам приходе – пытайте счастья в соседних, может быть он найдётся там. Ну а если нет, то автор здесь расскажет, какую ещё информацию можно получить из МК, помимо персональной.
В этой книге наконец вижу сведения о том, как же крестьяне получали фамилии. Удивило, что массово отмечать фамилии в МК стали только во второй половине 80ых годов 19 столетия. Я об этом не знала, так как просматривая документы, приходилось видеть фамилии задолго до этого времени. Да и вообще то, что фамилии указывались в церковных метриках – это большое везение для нас сегодня. Церковники яро противились этому, настаивая на том, что нужно указывать только имя. Церковь вообще долго жила старыми порядками, даже после отмены крепостного права, нередко священники по инерции всё ещё писали, какому барину принадлежал умерший человек.
Будет здесь и про исповедальные росписи, и про ревизские сказки. Если о вторых я часто слышу на генеалогических форумах, то вот про первые мало кто говорит. Счастлив тот, кто найдёт такой документ про своего предка, ведь в советские времена ИР одними из первых подлежали уничтожению.
Расскажет автор и про исключения, а именно те случаи, когда люди предпочитали не регистрировать в церкви ни рождение, ни брак. Наш человек смекалист, зачем попу копейку платить? Дело не всегда было только в деньгах, так, например, дав второму ребёнку имя его умершего старшего брата, можно было избежать рекрутства.
Позабавило то, как же тяжело было попам венчать. Поди разбери, родственники пред тобой стоят, али нет. Можно ли им вообще вступать в брак. Как проверить? – Да почти что никак! Здесь прописаны такие правила с четырьмя степенями родства, что я запуталась, только читая их. А на практике соблюсти всё это было вообще за гранью.
Новорождённых крестили всех. Вот я даже никогда не думала, а что делали с теми, у кого генетические отклонения или врождённые особенности. Автор приводит интересный пример: двухголового младенца крестили, нарекая именем каждую голову по отдельности.
Не знала также, что при крещении родители не присутствовали, ребёнка в церковь несли воспреемники. Матери так вообще нельзя было появляться в церкви до 40 дней после родов.
Ещё интересной показалась деталь о венчании. Заключали брак в дореволюционной России по любви редко, больше играла роль родительская воля. Так что, если невеста подавала признаки нежелания венчаться с женихом, священник мог и отказаться проводить обряд. Это, скорее всего, было редкостью, но я посчитала это интересным фактом, достойным того, чтобы его упомянуть.
Из этой же книги можно узнать, когда священник отказывал в отпевании и погребении умершего, и когда погребение всё же проводилось раньше срока. Вот так родственникам приходилось находиться в одном доме со смердящим трупом, если он подходил под ограничения. Ничего не поделать.
Самая неприятная часть – об утратах документов. Ах, как бы хотелось, чтобы сведения из переписей сохранились! Каким бы это было подспорьем в нашем деле. Но не везде и не всем повезло даже с метрическими книгами, кое-где они были безвозвратно утеряны.
Книга очень полезная не только для профессионала, но и для любителя, ставящего цель поближе познакомиться с ценными источниками о своих предках. Благо, такая возможность сегодня доступна всем желающим.
54 понравилось
