Полуночные ведьмы

Человеческие  души - не числа, которые можно прибавить или отнять. Насилие не избавляет от насилия, месть не ведёт к справедливости.

Это действительно фэнтези?!?!
От жанра в этой книге только что - чудотворное исцеление от прикосновения... и то с последствиями для самого спасённого... Подарок или проклятье?!
Зачем же, изначально вводить в заблуждение?!?!
Здесь нет ведьм, здесь нет фэнтези - обычная история проявления скрытого в экстремальной ситуации от стресса и потрясения.

Если вас очаровала в очередной раз обложка, открывая книгу будьте готовы:
- шумная вечеринка и последствия ссоры;
- пересечение истории сквозь поколения;
- проблемы выбора и не понимания «а что, именно я хочу?»;
- проблемы взаимодействия и понимания матерей и дочерей;
- дань уважения профессии медицинского работника - работа не только с телом, но и с душой;
- родовой дар в её руках - «граната у макаки»;
- религиозная слепота;
- лунные циклы;
- примитивные суждения жгг (прабабушка в молодости). Что собственно происходит с её логикой?
- военная Европа и отважные сопротивленцы тихушники (по мнению автора герои). Да мне сложно понять. Тем не менее не уменьшаю подвигов людей любой страны. Но когда война у некоторых была такой:

Информация о войне долетала до девушек фрагментарно, в слухах и шепотках.

Не знаю, если честно не люблю антураж Второй мировой в трусливой Европе - где лучше сдаться и быть под крылом завоевателя... чем проявить твёрдость духа, отважность и самопожертвования ради будущего или это всё избалованность от комфорта и раздутое эго каждого отдельно взятого представителя отдельной страны ? Да я не историк (только любитель) и не политолог, тем не менее факт остаётся фактом - подмена истории и само присваивание победы США - это смешно и одновременно грустно... Особенно, что говорят в Японии по поводу ядерных бомб...

Японцы знают, что бомбы «Толстяк» и «Малыш» сбросили американцы, но официальный Токио
предпочитает замалчивать участие США в трагедии. По последним опросам, более 90% японских
школьников возрастом до 12 лет считают, что атомные бомбы на Хиросиму и Нагасаки сбросил СССР. Ещё 5%
считают, что это был Китай. Лишь 2–3% уверены в том, что это были американцы.

Миф или правда, кто же знает...
Маршалу Г. К. Жукову приписывают фразу: «Мы их освободили, и они нам этого не простят!».
Считается, что он сказал её в 1945 году в Берлине Константину Рокоссовскому. Однако документальных подтверждений того, что Жуков действительно произнёс эти слова, нет. Достаточно актуально и многое объясняет в рамках реальности.

Историческая справка
Дания - 6 часов (Германия вторглась 9 апреля 1940 года, капитуляция в тот же день).
Люксембург - 1 день (вторжение 10 мая 1940 года, оккупация за один день).
Нидерланды - 5 дней (10–15 мая 1940 года, капитуляция после бомбардировки Роттердама).
Бельгия - 18 дней (10–28 мая 1940 года, король Леопольд III капитулировал).
Югославия - 11 дней (6–17 апреля 1941 года, Германия и союзники разгромили страну).
Греция - 24 дня (Германия вторглась 6 апреля 1941 года, Афины пали 27 апреля).
Польша - 27–35 дней (вторжение 1 сентября 1939 года, последние бои - 6 октября, капитуляция).
Франция - 1 месяц и 12 дней (примерно) (10 мая - 22 июня 1940 года, капитуляция подписана в Компьенском лесу).
Норвегия - 62 дня (примерно 2 месяца) (9 апреля - 10 июня 1940 года, ожесточённое сопротивление).

И что же говорили представители Германии, после подписания акта о безоговорочной капитуляции Германии?
Про вину и стыд. В обществе активно шёл сложный внутренний процесс. Часть немцев испытывала чувство коллективной вины и стыда за преступления нацистского режима. Но тут была важная деталь:в первые послевоенные годы многие считали, что вина лежит в основном на Гитлере и его ближайшем окружении, а не на всём народе. Поэтому в разговорах часто звучала мысль:«Мы не знали», «Это было решение сверху», «Мы были жертвами обстоятельств».

Как же это удобно переложить ответственность... Вот здесь слов нет. Кроме как любите и изучайте историю своей стороны и познаете/прочувствуете - что память передаётся с ДНК... Однако вернёмся к книге.

Здесь у нас 2 временные ветки, где жгг молода и только познает, раскрывая в себе наличие определённого дара.

Мы не способны остановить смерть. Величайшее исцеление, которое нам по силам, - дать человеку умереть спокойно и достойно, в благости.

Но больше в этой книге про милосердие и самопожертвование, через собранность и полную отдачу.
Книга конечно на любителя. Читала честно в начале - прям вчитываясь...после отсутствия заинтересованности  - по диалогам. Как не странно смысл не исказился и не потерялся.
Изначально это твёрдая из ***
Но в наличии пару моментов, по которым в итоге ***:
- мысли которые вызывает - нет плохих и хороших наций, есть индивидуальный выбор каждого человека каким быть сегодня, завтра и последующие дни на жизненном пути;
- трогательный момент прабабушки и правнучки;
- печальная история деменции, не отрицание, а принятие и решение через действие;
-  принятие себя и того, что часть тебя.
Читать или нет как всегда индивидуально. По мне не худший опыт, однако и не запоминающийся.

Это история, которая начинается как тайна и постепенно раскрывается как исповедь. Здесь магия не сверкает, а прячется в полумраке: она живёт в дрожащих пальцах целительницы, в осторожных шагах по ночному дому, в страхе быть увиденной. Именно эта приглушённость делает книгу особенной: она не обещает зрелищ, а предлагает сопричастность — тихую, почти стыдливую, но очень настоящую. Мне особенно понравилось, как автор сплетает две эпохи. Линия прабабушки в оккупированной Франции звучит как набат: там дар — это способ сопротивляться бесчеловечности, и каждое исцеление становится актом мужества. А в современности этот же дар воспринимается скорее как проклятие, которое нужно прятать. Контраст между этими восприятиями очень сильный: одно и то же умение в разных обстоятельствах становится и спасением, и угрозой. Луиза — героиня без героического пафоса. Её сила пугает её саму, и наблюдать за тем, как она учится не только управлять даром, но и принимать его как часть себя, — очень искренне. В её колебаниях, страхах и попытках всё исправить много узнаваемого: это взросление не через подвиги, а через тяжёлый выбор и осознание, что не все раны можно залечить. Отдельное удовольствие — атмосфера старого дома и сада в Аппалачах. Они будто хранят память семьи: скрипучие ступени, тени в коридорах, запах влажной земли и старых страниц. Дневник прабабушки работает как портал: с каждой записью прошлое подступает ближе, и ты читаешь не просто строки, а чужие страхи и надежды, которые странным образом отзываются в тебе. При этом местами повествование будто замирает: внутренние монологи и повторяющиеся переживания немного замедляют ход истории, и динамика проседает. Финал тоже оставляет лёгкое послевкусие недосказанности — будто не все нити удалось свести воедино. Но при всей этой сдержанности книга умеет трогать. Она не про победу над злом, а про то, как жить с силой, которая одновременно спасает и ранит. Про женщин, которые держат на себе чужие жизни и редко позволяют себе опереться на кого-то. За эту глубину, честность и атмосферность я ставлю 8/10.