Колдуньи на Руси. Гадания на курице, бабье царство и духи Оки

Или жить в те времена — то ещё испытание, особенно, если ты женщина...

Ох, несладкий женский хлеб (бабий, будь проклят тот, кто так сказал). Хоть и считается, что женщины слабый пол, мол, силой обделены богатырской. Да вот не сказала бы... Сколько читаю о женском быту прошлого, так постоянно в ужас прихожу. Посмотрела бы я на тех богатырей, на которых бы хотя бы частично взвалили всю женскую работу и, конечно, вынашивание и роды — без врачей, нормальной медицинской помощи и, пожалуйста, стой рожай (именно стоя), — и тогда посмотрела бы, кто из нас слабый пол. Ужас! Просто ужас! В очередной раз порадуешься, что на дворе относительно цивилизованный век и у женщин наконец-то есть право голоса за собственную судьбу.

А теперь по порядку...

«У вас в руках книга-путешествие в почти забытый волшебный мир Бабьей Руси — в духовную вселенную женщин Поочья, таинственную и богатую, в земли, где зародилось Российское государство».

«Колдуньи на Руси. Гадания на курице, Бабье царство и духи Оки» — научно-популярное этнографическое исследование, посвящённое миру русских женщин, народным верованиям, колдовству, обрядам и самой загадочной Бабьей Руси, которая существовала рядом с официальной историей, но словно бы оставалась за закрытой дверью. Авторы отправляются в Русское Поочье — прежде всего на территории Рязанской Мещёры, к Оке и связанным с ней землям, — чтобы разобраться, кем на самом деле были русские «колдуньи», откуда брались их знания и почему женский мир на протяжении веков хранил столько совершенно особенных представлений о жизни, смерти, рождении, болезни, любви и природе.

И вот здесь название книги может немного обмануть. Если вы представляете себе исключительно старушку с котлом, метлой и зловещим хохотом где-нибудь на опушке леса, то нет. Никаких сказочных ведьм в привычном понимании. Перед нами «знающие» женщины, знахарки, повитухи, читалки, бабки, хранительницы семейных знаний и просто пожилые женщины, которым передавались секреты из поколения в поколение. Они могли лечить, принимать роды, снимать порчу, читать молитвы, пользоваться заговорами, гадать, проводить определённые обряды и помогать человеку буквально на самых важных границах его существования — при рождении, болезни и смерти.

Причём особенно интересно то, что авторы не предлагают воспринимать всех этих женщин как примитивных суеверных бабушек, верящих во всякую ерунду. Напротив, книга показывает целую систему представлений, внутри которой магическое, бытовое, религиозное и природное существовали рядом и не обязательно воспринимались как противоречие. Богородица могла соседствовать в народном сознании с гораздо более древними представлениями о Великой Матери, молитва — с заговором, христианский символ — с древним оберегом, а река, лес, баня или печь становились пространствами, наполненными собственной силой. Авторы отдельно обращают внимание на то, что привычное научное понятие «двоеверие» не всегда передаёт внутреннюю цельность народной картины мира.

Книга предлагает посмотреть на историю Руси изнутри дома. Из женской половины жизни, которая редко попадала в официальные источники. Потому что пока мужчины писали историю, женщины рожали, растили детей, лечили, хоронили, готовили, ткали, пряли, гадали, соблюдали обряды, передавали дочерям знания и поддерживали самый невидимый фундамент, на котором вообще держалась семья.

Одной из первых любопытных тем становится курица. Казалось бы, обычная деревенская птица, которая ходит по двору, клюёт зерно и несёт яйца. Но в традиционной культуре её значение оказывается куда глубже. Курица связывается с женским и родящим началом, свадьбой, плодородием, судьбой и даже миром умерших. Её использовали в свадебных обрядах, с ней гадали, через неё пытались узнать будущее, а определённые запреты на убийство птицы связывались непосредственно с женской способностью рожать. И после этого знаменитое «курица не птица, баба не человек» начинает выглядеть уже совсем иначе.

P/S. Но всё равно крайне неприятно. Я бы даже сказала возмутительно неприятно.

Книга постепенно разворачивает перед нами целую систему женских знаний: лечение травами и водой, заговоры, работу повитух, представления о беременности и родах, детские болезни, защиту от сглаза и порчи, семейные ритуалы, отношение к умершим и способы проводить человека в последний путь.

И вот здесь лично мне временами хотелось то ли возмутиться, то ли перекреститься, то ли просто крепче обнять современную медицину.

Потому что рожать без врачей — уже само по себе испытание. А когда узнаёшь о традиционных способах поведения во время родов и послеродового периода, начинаешь особенно остро понимать, насколько тяжёлой была женская физиология в условиях старого крестьянского быта. Женщина должна была не только выносить и родить ребёнка, но и оставаться частью огромного хозяйственного механизма. Беременность не освобождала её от работы, а материнство не превращало жизнь в бесконечный период отдыха и восстановления.

И да, после подобных книг вопрос «почему женщины прошлого были такими выносливыми?» кажется совершенно риторическим. А куда им было деваться?! Либо помирай, либо делай. Третьего не дано.

Авторский слог интересный и насыщенный. Материал постоянно разбавляется историями, этнографическими наблюдениями, описаниями обычаев и легендами. Повествование при этом насыщенное. Здесь много информации, имён, обрядов, символов, поверий, исторических параллелей и терминов. Поэтому читать книгу желательно не в режиме «быстро проглотить за вечер», а постепенно. Хотя я, конечно, тоже периодически проваливалась в неё с головой, потому что любопытство брало верх. Особенно когда перед глазами очередная традиция, от которой хочется одновременно сказать «как интересно!» и «Господи, зачем я это узнала?!».

«До сих пор периодически вспыхивают споры, является ли женщина человеком в социальном смысле. Аргументируют пословицей: «Курица не птица, а баба не человек». Но так ли прозрачен смысл этого весьма оскорбительного выражения?».

Плюсы:

I Очень интересное и необычное исследование женского мира Русского Поочья,

II Повествование сочетает этнографию, фольклор, историю и элементы научно-популярного исследования,

III Много информации о традициях и обычаях русских женщин,

IV Подробно раскрывается образ «знающей» женщины, знахарки, повитухи, читалки и колдуньи,

V Используются археологические материалы и полевые записи авторов,

VI Живой и насыщенный авторский слог,

VII Много любопытных фактов и неожиданных деталей,

VIII Интересная тема Бабьей Руси,

IX Необычное раскрытие привычных вещей — курицы, печи, бани, воды, свадебных обрядов,

X Подробно показано переплетение православных и более древних народных представлений,

XI Много внимания уделяется женской роли в семье и традиционном обществе,

XII Поднимаются важные темы: женская доля, материнство, беременность и роды, женская сила, народная медицина, знахарство, колдовство, вера, языческие представления, православие, семья, традиции, жизнь и смерть, рождение, воспитание детей, плодородие, память поколений, человек и природа, народная культура, исчезновение традиций и передача знаний,

XIII Качественное оформление книги,

XIV Атмосферно и местами жутковато,

XV Много иллюстративного материала.

Минусы/Предупреждения:

Только предупреждение:

I Если вы ждёте художественную книгу о колдуньях, магии и русских ведьмах, то можете разочароваться. Это научно-популярное исследование, а не роман.

Книга оказалась для меня одновременно познавательной, атмосферной и местами жуткой. Причём жуть здесь возникает не столько от колдовства, духов или рассказов о нечистой силе, сколько от вполне реальной жизни наших предков.

Многогранно, атмосферно и... местами очень страшно!

Книга будет по вкусу тем, кто интересуется историей и этнографией, русской традиционной культурой, народными верованиями, славянской мифологией, женской историей, колдовством, обрядами и просто любит узнавать о прошлом то, о чём почему-то не рассказывали на уроках истории.

А я после таких книг в очередной раз благодарю XXI век. И особенно — современную медицину.