Достаточно неплохая книга о том, как господствующие медицинские представления влияли на историю. Начинается с рассказа о том, как переход к оседлому земледелию значительно ухудшил здоровье людей и привел к появлению у большинства народов мифов о потерянном рае, а заканчивается рассуждениями о том, как ковид возродил древние страхи вроде страха "чужого".
Для постоянных читателей нон-фикшна в книге не так чтобы много нового, но кое-что заинтересовало:
1. Гиппократ и Гален сформулировали теорию гуморов, которая более-менее связно объясняла все болезни. Такое понимание снимало необходимость в религии, так что уже к VI веку человечество довольно уверенно двигалось к секуляризации. Все испортила Юстинианова чума 542 года: теория гуморов чуму никак не объясняет, все восприняли болезнь как божественную кару и ломанулись в церкви. Вот где-то тут и началось стереотипное Средневековье, которого, получается, можно было избежать.
(Где-то тут на полях хочется отметить, как же удачно Мухаммед подгадал с созданием своей религии — после чумы города Ближнего Востока стояли пустыми, занимай не хочу. Родись Мухаммед на пару столетий раньше и дальше Медины ислам вполне мог бы не пойти);
2. Печень для древних гаданий выбирали из-за того, что ее предназначение было неочевидным — в отличие от других внутренних органов. Вот жрецы и решили, что печень — своеобразная табличка с посланиями от высших сил;
3. Вакцинация от оспы помогла США выиграть войну за независимость. Джордж Вашингтон приказал поголовно вакцинировать всех солдат своей армии, что позволило резко сократить число небоевых потерь. А вот "красные мундиры" страдали от оспы массово;
4. К XVIII веку адепты гуморальной теории расширили ее представлением о том, что эмоциональные потрясения тоже могут нарушать телесный баланс и вести к некоторым болезням — например, к туберкулезу. Так как эмоциональность считалась важным атрибутом творческой личности, у богемы возникла своеобразная мода на чахотку. Какие-то ее отголоски, кстати, существуют и по сей день, ведь мы все еще зачастую склонны считать бледного и болезненного человека носителем каких-то таинственных талантов, а не простой бациллы;
5. Уже к XVIII веку многим было очевидно, что контагиальная теория лучше гуморальной, но ей не давали ходу сильные мира сего — контагиальная теория вела к необходимости время от времени устраивать карантины, что плохо для бизнеса;
6. Принятие микробной теории привело к формированию "одноразового мира" и победе минималистичного икеевского дизайна. Никаких больше ковров, тканевых штор и прочих пылесборников. Причем похоже на то, что отказ от них — некоторый перебор и никакой реальной опасности они все-таки не несли.
Написано довольно живым и интересным языком, много примеров из жизни. Из минусов выделю характерный для "Бомборы" миллион опечаток.
Если бы было чуть меньше типографского брака и чуть больше нового, довольно уверенно поставил бы книге 5/5. Но так как все эти истории про Земмельвейса и Чёрную смерть я читал уже тысячу раз, ограничусь 4/5.
22 понравилось
