Цитаты из книги Государь

Разумный правитель не может и не должен оставаться верным своему обещанию, если это вредит его интересам и если отпали причины, побудившие его дать обещание.

В наши дни лишь те совершили великие дела, кто прослыл скупым, остальные сошли неприметно.

Государь, если он хочет сохранить власть, должен приобрести умение отступать от добра и пользоваться этим умением смотря по надобности.

Так всегда бывает, что чужие доспехи либо широки, либо тесны, либо слишком громоздки.

Власть государя должна покоиться на крепкой основе, иначе она рухнет. Основой же власти во всех государствах – как унаследованных, так смешанных и новых – служат хорошие законы и хорошее войско. Но хороших законов не бывает там, где нет хорошего войска, и наоборот, где есть хорошее войско, там хороши и законы, поэтому минуя законы, я перехожу прямо к войску.

Люди в целом судят больше на взгляд, чем на ощупь, ибо видеть дано всякому, а притронуться — нет. Каждый видит, чем ты кажешься, мало кто понимает, что ты есть на самом деле, и эти немногие не решатся выступить против мнения большинства, на стороне которого защищающее его величие государства,..

...Один переворот всегда оставляет зацепку для совершения другого.

«Всякий видит, каким ты кажешься, но мало кто чувствует, каков ты есть.»

«Надо быть и лисицей, чтобы избегать капканов, и львом, чтобы отпугивать волков.»

«Кто сам не мудр, тот не может давать хороших советов.»

«Государь не должен иметь ни других помыслов, ни других забот, ни другого дела, кроме войны… ибо она есть единственная обязанность, которую правитель не может возложить на другого.»

«Судьба распоряжается половиной наших поступков, но управлять другой половиной или около того она предоставляет нам самим.»

«Государь, если он хочет сохранить власть, должен приобрести умение отступать от добра и пользоваться этим умением смотря по надобности.»

«Лучше внушать страх, чем любовь, если нельзя иметь то и другое вместе. Ибо о людях в целом можно сказать, что они неблагодарны и непостоянны, склонны к лицемерию и обману, что их отпугивает опасность и влечёт нажива.»

Ибо нет другого способа оградить себя от лести, как внушив людям, что, если они выскажут тебе всю правду, ты не будешь на них в обиде, но когда каждый сможет говорить тебе правду, тебе перестанут оказывать должное почтение.

Люди же по натуре своей таковы, что не меньше привязываются к тем, кому сделали добро сами, чем к тем, кто сделал добро им.

Ибо люди мстят либо из страха, либо из ненависти.

Заслужить ненависть за добрые действия также легко, как и за дурные.