Бедная лиза. Повести

Нет повести печальнее на свете, чем повесть о … героях Н.М.Карамзина («Бедная Лиза», «Сиерра-Морена», «Евгений и Юлия», «Остров Борнгольм»).
Я читаю эту книгу уже три раза. Первый – когда была ученицей, два последующих – когда нужно было говорить о ней с детьми на уроках. Сюжет для нас вполне банален, даже приелся. Герои знакомы.
Да, сентиментально, да, навязчиво-сентиментально. Но если вспомнить 18 век с его классицизмом и просвещением, с победой государственных интересов над личными, долга над чувством, как же это непохоже на предшествующую литературу. Высокие чувства, яркие эмоции, восклицания, падения в обморок. Так автор стремится показать, что внутри таится целый мир, неповторимый, особенный, что все люди вне зависимости от их социального положения умеют любить, страдать, верить, переживать, принимать жизненные решения. Для нас это не более чем наивно, но это действительно трогательно и человечно.
А какой язык! Тут каждую строчку нужно читать медленно, они тяжеловесные, высокие, благородные. Быстро не получится.

После того, как я прочитал «Записки русского путешественника» и «Марфа — посадница» меня уже не удивило, что автор серьезного труда «История Государства Российского» написал такие сентиментальные повести, как «Бедная Лиза» и «Наталья -боярская дочь». Последняя, по моему, остается как бы в тени «Бедной Лизы», которая запомнилась мне еще со школьной скамьи, хотя сентиментализм автора с его описанием страстной, беззаветной любви, ради которой молодые люди идут на все, достиг своего пика именно в «Наталье». В произведении показана настоящая любовь, которая, по мнению автора, превыше всего. Истинное чувство преодолевает любые препятствия, оказывается сильнее любых предрассудков. Любящие по-настоящему должны быть вместе. Это одна из главных идей повести, выраженная словами «любовь всего сильнее» в письме к отцу Натальи Алексеем, наряду с темой чести, неотделимой от темы служения царю. Честен и достоин тот, кто всеми силами души служит государю и Отечеству.
Действие повести воскрешаются те славные времена, “когда русские были русскими”, идиллическую пору чувствительности, ещё не утраченной людьми. изображает старую Русь, быт и нравы того времени.  Наряду с прекрасным литературным языком автора создается такая удивительная идиллическая картина, надолго остающаяся перед тобой. В общем чистейшей воды сентиментализм, не вызывающий отторжения

Эта повесть понравилась мне гораздо больше «Бедной Лизы». Может, дело в моей чувствительности и сентиментальности, просящей почитать о настоящей любви? По крайне мере «Наталью» я могу назвать произведением, на чьих страницах живет подлинная любовь, и реальная история существовавших людей. Ведь во время написания повести Карамзин очень интересовался историей, потому-то эта любовь Натальи и Алексея и имеет свои исторические корни.

Хочу вставить слово непосредственно о сюжете. Неброский, ординарный, но есть в нем что-то, что очень цепляет. Особенно меня завораживали сцены с первыми встречами Алексея и Натальи. Эти нечаянные касания, перестрелка взглядов, щекочущий красные щеки мех, медленно летящие хлопья пушистого снега, горящие глаза… Что может быть прекрасней взаимной любви? Когда тебе не нужно думать и ломать голову над вопросом, что же чувствует друг к другу та парочка на лавочке. Ты просто смотришь на них и все понимаешь.

Из черт их характеров особенно хочу выделить храбрость Натальи и преданность Алексея. Наталья действительно оказалась неким чудом; эта женщина пошла на войну из-за своего возлюбленного, который не мог подвести родину и попусту закрыться в доме. Интересную параллель можно провести с «Бедной Лизой» (когда Эраст уходит на войну, а Лиза плачет днями, горюя о нем), но, полагаю, подумать стоит об этом потом.

Алексей казался мне просто солнышком. И хотя он серьезный человек со своим горьким прошлым, при Наталье он верный и преданный ребенок, любящий свою женщину всем своим большим сердцем. Как он согревал своим дыханием ее замершие руки, как волновался о ее тревогах (и, причем хочу заметить, их решал)… Даже приведу цитату, очень сильно мне понравившуюся:

Такое простое предложение, но зная о трудном времени, в коем они были, даже такое обычное действие оказывается нежным и наполненным любовью.

Мне очень понравилась данная повесть, прям очень-очень. И не только своей сентиментальностью и чувственностью, но и искусно вплетенной в сюжет русской истории.

Да уж, эта повесть и правда похожа на сказку для чувствительных и трепетных душ! Не устаю умиляться стилем автора, невероятно романтичным и возвышенным. Почему же сейчас на свадьбах не услышишь таких вот наставлений молодым:

Красиво-то как!
Повесть пропитана ещё и великим патриотизмом:

Повесть Николая Михайловича Карамзина «Бедная Лиза», опубликованная в 1792 году, — это не просто литературное произведение, а настоящий культурный взрыв своего времени. Именно с этой небольшой книги в России началась эпоха сентиментализма, а читающая публика впервые открыла для себя, что литература может говорить не о государственных делах или подвигах героев, а о «движениях сердца».

«Бедная Лиза» — это произведение, которое научило русского человека плакать над книгой. До Карамзина литература была строгой и назидательной (классицизм), но Николай Михайлович совершил революцию, провозгласив: «И крестьянки любить умеют». Эта фраза стала ключом к пониманию всей новой русской литературы, поставив чувства выше сословных предрассудков.

Сюжет повести на первый взгляд кажется простым: юная крестьянка Лиза, живущая в гармонии с природой и заботящаяся о больной матери, влюбляется в дворянина Эраста. Эраст — «человек света», уставший от столичной скуки, видит в Лизе идеал чистоты. Однако их идиллия разбивается о социальную пропасть и слабость человеческого характера.

Главный конфликт здесь не только социальный (богатый дворянин и бедная крестьянка), но и психологический. Это столкновение наивной веры и искушенного эгоизма, естественности и цивилизации.

Образы героев: Слабость против преданности

Пейзаж как зеркало души
Карамзин мастерски использует природу для передачи настроения героев. В повести природа «сочувствует» Лизе:
• Когда Лиза счастлива, нас окружает светлое утро, аромат ландышей и пение птиц.
• Когда происходит грехопадение или приближается трагедия, природа хмурится: гремит гром, идет дождь.

Автор выступает не просто рассказчиком, а «чувствительным свидетелем». Он постоянно обращается к читателю, восклицает, вздыхает вместе с героями («Ах, Лиза, Лиза! Что с тобою сделалось?»). Это создает интимную связь между текстом и читателем.

Нельзя анализировать «Бедную Лизу», не упомянув язык. Карамзин сознательно отказался от тяжеловесных церковнославянизмов, характерных для орд и поэм XVIII века. Он создал легкий, изящный слог, приближенный к живой речи образованного общества того времени. Именно из этого стиля позже вырастет проза Пушкина и Лермонтова.

Фраза «И крестьянки любить умеют» была революционной. Карамзин гуманизировал низшее сословие, показав, что внутренний мир бедной девушки может быть богаче и глубже, чем мир дворянина. Однако автор не призывает к социальной революции; он лишь взывает к состраданию.

Трагедия Лизы — это урок морали. Автор показывает, что нарушение «естественного порядка» и поспешность чувств могут привести к гибели. Лиза гибнет потому, что она слишком доверилась чувству, забыв об осторожности, а Эраст страдает потому, что предал это чувство ради материальных благ.

Современному читателю язык повести может показаться излишне восторженным или «слащавым». Но если отбросить форму, в сухом
остатке мы увидим вечную историю о первой любви, о предательстве, о социальном неравенстве и о том, как легко разрушить чужую жизнь, будучи просто «слабым человеком».

«Бедная Лиза» — это шедевр русской классики, заложивший фундамент для всей последующей психологической прозы. Это произведение о том, что сердце не имеет чинов, а боль утраты одинаково остра и во дворце, и в бедной хижине. Читать его стоит как минимум для того, чтобы прикоснуться к истокам русской литературы и понять, с чего начиналась наша великая классическая традиция.

Это очень грустная красиво написанная повесть о несчастной любви. Образец русской сентиментальной литературы. Эраст – дворянин. Лиза – крестьянка. Их брак невозможен. Хотя героиня и не крепостная девушка, но разница в сословиях стоит между ними непреодолимой стеной или рекой, Москвой-рекой.
Лиза девушка жертвенная, это было понятно с первых строк. Она была обречена на несчастный конец, когда в ее жизни появился Эраст. Одно радует, что Эраст ее действительно любил в тот момент, а не просто воспользовался доверчивостью и наивностью девушки. Ну а потом его беспечность и ветреность взяла верх над чувствами. Жалко Лизу и ее мать. Ведь Лиза отчасти тоже эгоистка. Любовь любовью, но о маме стоило подумать прежде чем в пруд нырять.
Повесть о печальных последствиях и необдуманных поступков, не даром ее проходят в школе.

Такое произведение не может оставить равнодушным и вызывает желание больше узнать о богатом, полном драматическими событиями, прошлом родной страны. Несмотря на несколько необычный для современности язык, оно завлекает, завораживает, вызывает множество мыслей и вопросов о правомерности развития событий так, как описывает автор. Права ли была Марфа-Посадница,когда, используя свой непререкаемый авторитет, призывала жителей Новгорода, не щадя живота своего, защищать город и свою свободу от власти русского царя. Может быть было разумнее направить свой авторитет на убеждение жителей принять предложение царя Иоанна и тем самым избежать напрасных огромных жертв. И тем не менее нельзя не восхищаться мужеством и отвагой всех новгородцев от мала до велика, их воинов, сошедшихся в жестокой битве с превосходящим противником. И горько было от того, что сражались русские с русскими, что особенно подчеркивает автор, а также от поведения псковитян, отказавшихся поддержать соседа в трудную минуту. С величайшим мужеством и достоинством приняла Марфа-Посадница свою долю.

Почему "Наталья, боярская дочь" понравилась мне больше, чем "Бедная Лиза"?
Во-первых, потому что женская судьба Натальи сложилась лучше, чем у бедной Лизы.
Во-вторых, потому что из персонажей "Натальи" никто не покончил с собой.
В-третьих, потому что в повести хороший, жизнеутверждающий конец.
Почему же в школе изучают "Бедную Лизу", а не "Наталью, боярскую дочь"?
Во-первых, "Бедная Лиза" более ценна с литературоведческой точки зрения, ибо, как известно, главная заслуга Карамзина в том, что он показал нам, что "и крестьянки любить имеют". Во-вторых, предполагаю, что для юных девушек полезнее, если они прочитают о злоключениях Лизы, чем о счастии Натальи. Карамзин как бы предостерегает своих читательниц от участи Лизы, как некогда Шарль Перро заключил сказку о Красной шапочке предостережением для девушек, поверивших Серому волку.
А ведь Наталью могла подстерегать столь же печальная участь, ей, можно сказать, повезло, причем трижды. В связи с этим я бы охарактеризировала жанр повести как "оптимистический сентиментализм".
Во-первых, она доверилась молодому человеку, которого до этого видела всего лишь несколько раз и о котором знать ничего не знала. Не было никаких гарантий, что он женится на ней, а не поступит с ней, как Эраст с Лизой.
Во-вторых, после свадьбы Алексей отвез ее в логово разбойников, то есть она могла оказаться женой вора и убийцы.
В-третьих, она отправляется на войну вместе с мужем, переодевшись мальчиком - тоже весьма небезопасная затея.
Также весьма характерен образ нянюшки, нежно любившей свою воспитанницу, но все же продавшей ее с потрохами первому встречному.
Отдавая должное значимости произведения для своего времени и несомненной его занимательности для современниц, могу констатировать, что в настоящее время повесть может быть интересна только с исторической и литературоведческой точки зрения. Эта классика порядком обветшала за двести с лишним лет. Ну, а меня позабавило упоминание о Стерне - своеобразный привет родоначальнику сентиментализма от его продолжателя.

Это вторая в истории русская историческая повесть, и первая с конкретно-исторической привязкой. Выбрано интереснейшее время, XV век, когда политическая карта Европы и славянских государств выглядела совсем по иному, и всегда любопытно, как все это было или могло быть.
Отметим как любопытный факт, что в первых этих двух повестях ("Наталья, боярская дочь" и "Марфа-посадница") главные действующие лица - женщины, причём с активной жизненной позицией: Наталья идёт воевать с литовцами, Марфа - руководит Новгородским государством и его обороной.
В это время усиливалась власть московских князей, и они присоединяли под себя окрестные земли. Впервые со времён Юрия Долгорукого и Всеволода БГ Северо-восточная Русь начала выступать как серьёзная политическая сила, вмешивающаяся в европейскую политику. Великий Новгород, как русская торговая республика, такой силой не стал, не смотря на все его достоинства, как варианта развития Русской славянской цивилизации. (Здесь стоит вспомнить южно-славянские вечевые города, торговые республики, как Дубровник, тоже в итоге попавшие под власть чужеземцев). Были ли шансы у Новгорода остаться самостоятельным государством? Вряд ли. Если бы мог - остался. А так у этой демократии были две партии - к Литовско-Русскому великому княжеству присоединиться, или к Московскому. Потому что демократия при классовом неравенстве - всегда пустышка и дурилка. Несколько богатых семей, как крупнейшая землевладелица Марфа Борецкая, играли в "народную демократию". Та же Марфа, могла конечно признать власть московита Иоанна, и сохранить свои доходы, но ей была важней политическая власть, поэтому она вступила в борьбу. Поэтому в истории она осталась популярна, как защитница "прав, свобод и демократических ценностей". О сути такой демократии Карамзин сказал устами посланника, Холмского:

Как оказалось не зря, с падением политической самостоятельности, беды Новгорода только начинались...
Интересно, был ли в Европе вой по поводу присоединения одного из крупнейших европейских членов Ганзейского союза к Московии и требования санкций? В любом случае Ивану это было по барабану: Московия не входила ни в какие европейские организации, а значит могла действовать исключительно в СВОИХ интересах. Чего мы (выхода из всех международных структур, противоречащих национальным интересам и ограничивающих суверенитет) и современной РФ желаем.
Повесть явилась серьёзным событием в русской литературе. Она послужила толчком к созданию многих произведений на историческую тему, и в частности к освещению времени Ивана Третьего, например И. И. Лажечников - Басурман , Нестор Кукольник - Иоанн III, собиратель земли русской , Николай Гейнце - Новгородская вольница , Д. Л. Мордовцев - Господин Великий Новгород. и многие другие. А художник Иванов даже картину нарисовал на сюжет повести Карамзина: «Вручение пустынником Феодосием Борецким меча Ратмира юному вождю новгородцев Мирославу, назначенному Марфой Посадницей в мужья своей дочери Ксении», 1808 г.