Дневник русской женщины

7 января 1894
Боже мой, до чего я дошла! Я назначила свидание студенту-репетитору, у которого тайно ото всех, через брата, доставала себе читать все последние книги. Моё холодное бесстрастие девушки, поведение которой в отношении молодёжи безразлично, чисто как вода, - куда оно делось? Что, наконец, он подумает обо мне? Ведь, может быть, он не понял моей единственной мысли, заставившей меня решиться на подобный поступок: страха перед родными, если они обо всём узнают, и любви к чтению, потому что книги очень интересны, и я их нигде, кроме него, достать не могу. Но, впрочем, безразлично, - пусть я окончательно упаду в его глазах; перед собой я сознаю, что не совсем виновата, что мне есть ещё оправдание в этом смелом поступке. Будь что будет!

.Наша нелепая и жестокая паспортная система, при которой муж является собственником своей жены, оказывает развращающее влияние особенно в крестьянском быту, где муж часто пользуется правом выдачи паспорта жене, как средством вымогательства от неё денег.Право это -- не менее позорно, нежели телесное наказание. И если требовать свободы -- то надо прибавить к ней раскрепощение женщины в браке, требовать уничтожения этого бессмысленного и позорного для человеческого достоинства порабощения одного пола другим.Брак -- дело любви -- должен быть основан только на взаимной любви и согласии, и во взаимных отношениях нет места приговору закона: "Жена должна покоряться мужу и следовать за ним".Любовь несовместима с насилием закона; она -- вся свобода.

находятся те же истины, которые когда-то, давным-давно, были сказаны и совершенно забыты церковным христианством.Пусть социализм отрицает религию. В том виде, как она практикуется теперь во всех цивилизованных странах -- она ничего другого не заслуживает. И всякий искренний, убежденный социалист, умирающий за свои идеи -- не есть ли это тот же мученик, каким привыкли мы воображать мучеников первых времён христианства?Во все времена у истины всегда являлись герои, готовые умереть за неё. И современное общественное движение за всех угнетённых -- кто бы то ни был -- женщина ли, рабочий ли,-- не есть ли это отзвук порыва к идеалу, который, не переставая, живёт в умах и сердцах людей?Новейшая школа политической экономии -- солидаризм -- провозглашает в своём учении ту же евангельскую истину любви к ближнему и говорит о воспитании и развитии чувства солидарности в массах.Социализм правильно разрешает и женский вопрос, рассматривая его как одну из сторон общего, социального вопроса.Женщина признана им равноправной мужчине, проституция -- злом, признана и необходимость совместного воспитания обоих полов для развития взаимного понимания и уважения, без чего немыслима жизнь.

Иначе говоря, факт остался тот же, переменилась лишь его подкладка."Христианство" в том виде, как его основал Павел, смешав еврейские предания с собственными мыслями и греческой философией, -- оказалось как нельзя более пригодным для требований времени: одряхлевшей цивилизации надо было что-то новое, но такое, которое не разрушало бы её вполне, а лишь оживило бы.Новая религия, постепенно вырабатываясь в сложный цикл обрядностей, несла с собою желанное обновление: давала на смену старых богов -- нового, и, вместе с тем, не разрушала всех обычаев и устоев языческого мира, а узаконивала существовавший государственный строй, не протестовала ни против рабства, ни против войн, -- и удерживала старый строй семьи, основанный на порабощении женщины.Одножёнство, введенное христианством, как и в наши дни, -- оказалось пустою формальностью: оно не мешало никогда иметь наряду с законной женой -- десятки незаконных.Так что уверения всех сторонников церковной веры, будто бы христианство освободило женщину, -- оказываются совершенно ложными.Бебель справедливо замечает, что не христианство освободило женщину, а "успехи западной культуры вопреки христианству". "Христианство" в том виде, как его преподавала церковь -- давало женщине лишь надежду на избавление от "юдоли плача и скорби" -- земной жизни -- награду будущей блаженной жизни -- рай.И немудрено, что женщины с радостью шли навстречу новому учению, которое всё же являлось проблеском света в их безотрадной жизни.

Кто не знает, что кафедры наших университетов полны безвестными математиками, а Софья Ковалевская принуждена была читать лекции в Швеции -- для неё не нашлось ни одной кафедры в России. Клеманс Ройе {"Клеманс Ройе (1830--1902) -- писательница, перевела на французский язык книгу Ч. Дарвина "Происхождение видов".} -- гениальная женщина -- умерла в доме призрения для бедных литераторов и учёных, -- в то время как сотни научных ничтожеств занимают кафедры французских университетов. Художественный талант Лагоды-Шишкиной {О.А. Лагода-Шишкина (1850--1881) -- художница, жена пейзажиста И. И. Шишкина.} был в полном пренебрежении в её же семье: "не обращали внимания как на девочку" (см. воспоминания В. В. Стасова о Шишкине в "Неделе"). Муж Жорж-Занд {Барон Казимир Дюдеван.} никак не мог сообразить, что он женат на гениальной женщине, и не мог понять запросов её развивавшейся души:

Толстой со свойственной ему прямотой и выразительностью замечает, что самый либеральный мужчина будет горой стоять за право женщины быть профессором, но не догадается сшить портки сынишке или пойти выстирать пелёнки. Совершенно не догадается, хотя с кафедры и в газетах будет толковать о восьмичасовом рабочем дне, не замечая, что рабочий день его собственной жены растягивается на 16 часов.Мужчина совершенно устранил себя от ухода за маленькими детьми, от всей массы мелких домашних забот, и всё свободное от занятий время идёт сидеть на завалинку, или в кабак -- если он крестьянин, в клуб -- если он житель провинциального города, в какое-нибудь просветительное или благотворительное общество -- если он интеллигентный учитель столицы, или -- ещё хуже -- в шато-кабак...А жена --"Работай, работай, работай,Едва петуха я услышу;Работай, работай, работай,Хоть звезды проглянут сквозь крышу"...И так всю жизнь. И никто не ценит этого труда, малозаметного, неблагодарного и... страшно тяжёлого. "Это страшное зло, -- говорит Толстой, -- и от этого неисчислимые болезни несчастных женщин, преждевременная старость, отупение самих женщин и их детей..."

Кому неизвестно, как страдают женщины от невоздержания мужей во время беременности, кормления и проч.? Кому неизвестно, что русская баба кормит грудью детей до 2-х лет и долее, только для того, чтобы избежать беременности и связанных с нею новых страданий, подчас невыносимых при её трудовой жизни. Врачи по женским и нервным болезням знают такие тайны, такие интимные драмы, возникшие на почве именно этого супружеского невоздержания, что мороз по коже пробегает при мысли -- чего только не выносит женщина!Мужская невоздержанность в половых сношениях служит часто поводом к тому, что вполне честные женщины-матери со слезами умоляют своего "верного" мужа идти... к проституткам, и даже часто ничего не имеют против, если он заведёт себе любовницу. Так поступают неревнивые и холодного темперамента женщины, измученные беременностью, родами, болезнями, своими и детскими.