Мифы о смерти и загробных мирах

В последнее время часто читаю про мифологию разных народов. В этой книге собраны соответствующие заявленной теме истории самых разных народов. Общий недостаток всех этих книг заключается в том, что они адаптированы для детей. Исида собирает "почти все части" тела Осириса, а чего она не смогла найти, о том книга умалчивает. Ну и так далее.

Всё больше люблю скандинавов. Прежде они мне казались какими-то однообразными, но нет, у них есть много неординарных сюжетов.

Больше всего понравилась сумасшедшая история из книги Пополь-Вух. Ссылки на сам этот документ встречаю часто, но длинный сюжет про братьев, которые изобрели пресловутую игру в мяч со смертельным исходом, мне рассказали впервые. Сомневаюсь, что в жертву приносили команду победителей, хотя, бог знает, может, и правда.

Наименее достоверной мне показалась глава о восточных славянах. Пропп считает Бабу Ягу стражем другого мира, и это похоже на правду. Однако его предположения об инициациях, кажется, не имеют археологических или антропологических подтверждений. Славяне, всё же сильно отличаются от обитателей джунглей Азии или островов Полинезии. Думаю, Пропп сделал хотя и развёрнутое, но чисто умозрительное заключение.

Мексиканский День Мёртвых, похоже, тоже имеет лишь чисто формальную связь с древними цивилизациями Мезоамерики. День поминовения предков, бесспорно, в Мексике есть, но всё остальное для туристов. В этом меня убедила недавно прочитанная книга "Мифы Центральной и Южной Америки: майя, ацтеки, инки и другие". (Автора не знаю, кажется, издатель его забыл указать.) Там вполне убедительно показаны реальные истоки современного праздника.

Остался один вопрос: кто прав, Гесиод или Вергилий? По данным Гесиода, наковальня, брошенная в Тартар, летит 9 дней. Вергилий же утверждает, что глубина Тартара вдвое превышает высоту Олимпа. Наковальня, брошенная с Олимпа, шлёпнется на землю всего через пару минут, не больше. Надо будет проконсультироваться с геодезистами и баллистиками :)

А в целом интересно, и картинки хорошие. Буду читать такое ещё.

Ещё одна прочитанная мной книга из серии мифов от Бомборы. Всерьёз решила собирать именно эту серию, а не похожую от МИФа. Но вот конкретно на этой книге подумала, что у соседей тоже не мешало бы прочитать книгу на эту тему. Объясню почему.

Мне не хватило, правда не хватило информации. Не знаю, возможно это мой неверный подход виноват, когда в подобных книгах я ищу глубину выдаваемых автором знаний по той или иной теме. Потому что здесь опять всё очень по верхам: немного о богах различных пантеонов, отвечающих за смерть и души умерших, парочка ритуалов захоронения и основных письменных памятников той или иной культуры, в которых описаны обряды погребения и вообще то, как видят смерть люди, принадлежащие ей. И как бы всё. Я ждала более детальной проработки темы (но это уже мои проблемы, как говорится). Поэтому, полезу искать дополнительную специализированную литературу. Но как для ознакомления с темой смерти в различных веках и странах и последующим копанием в тех местах, которые наиболее заинтересовали, книга вполне подходит.

Очень понравились небольшие художественные вставки в самом начале каждой главы, где какой-либо персонаж-человек, принадлежащий той культуре, о которой пойдёт речь в главе, сталкивается с богами или со смертью. Эти маленькие рассказы задавали тон повествования и помогали переключиться между веками, обычаями и народами. Вклейки с цветными фотографиями мест, о которых говорится в книге, и чёрно-белые репродукции картин тоже добавили колорита. Но всё равно для меня этого оказалось мало, и жаль, что в книга я немного разочаровалась.

Делюсь впечатлениями о книге, которую схватила из-за обложки. Обещали «дантовское путешествие», а по факту вышло как с новой конфетой: обёртка огнище, а внутри так себе.

Расскажу о том, что меня порадовало и зацепило.

Во-первых, оформление. Ребят, это просто каеф. Твёрдый переплёт, тиснение, ляссе, мелованная бумага, много цветных и ч/б картинок. Я прям кайфовала, пролистывая. Иллюстрации реально помогли понять, как устроены египетский Дуат/скандинавский Иггдрасиль. В наше время с клиповым мышлением такое оформление спасает, ибо держит внимание и тактильно приятно.

Структура тоже порадовала. Всё разложено по полочкам: введение, боги, ритуалы, вывод. Я не терялась в именах, легко сравнивала культуры, открыла Египет и Индию и сразу увидела, где суд, а где перерождение.

Афанасьева пишет живо, почти разговорно, без кучи сносок. Мне, как новичку, было идеально, не надо продираться через академический лес. И выбор культур удачный: не только классика (Египет, Рим, скандинавы), но и славяне, майя, Индия.

Ещё не могу не отметить знакомые канопы, которые я видела в Пушкинском музее. Это такие специальные сосуды, в которые египтяне помещали извлёкшие в процессе мумификации четыре главных органа.

А теперь минусы. Главный — поверхностность. В 240 страниц запихнули шесть культур. На каждую — по 30–35 страниц. Ребята, это даже не конспект, а краткий пересказ пересказа. А вообще сложилось впечатление, что книга написана ИИ.

Аналитики — ноль. Автор просто перечисляет факты: бог, ритуал, миф. Но почему в одной культуре смерть — возрождение, а в другой — тоскливое существование? Как влияли климат, история, уклад? Ответов нет, сравнений нет, закономерностей не ищут. Набор статей, склеенных между собой, а не целостная картина.

И формат несбалансированный. Когда пытаешься объять необъятное, страдает глубина. Я бы предпочла, чтобы «Бомбора» выпустила шесть отдельных томов, тогда бы материал был сочным, и иллюстраций больше. А так глянцевый журнал с картинками, где текст второстепенен.

Итог:

Книга — красивый, но поверхностный альбом-проливка. Как трейлер к фильму: ярко, интригующе, но сам фильм ты не увидишь.