Дружок

Современная проза обычно у меня вызывает эмоции (иногда плохие, чаще всё-таки позитивные впечатления). В любом случае, хоть какой-то отклик да случается. С этой книгой - чересчур всё ровно. Вроде было увлекательно, и читала её не выпуская с рук, а вот закрыла...и не могу уловить внутри хоть какого-то послевкусия... даже странно. Ругать не хочу - интересно написано. Но, и расхваливать не могу - остались к повествованию некоторые вопросы.

В романе две параллельные сюжетные линии, и три "рассказчика".

Первая линия - назвала её историческая - ведётся от имени меннонита Адама Янцена. Жизнь его началась в Поволжье, в одной из колонии Ам Тракт, в конце XIX века, в семье ремесленника. Только-только его родители стала обживаться на новом месте, как пророчество проповедника Эппа, убийство царя и введение нового закона "О всеобщей воинской повинности", вынудили их с частью общины двинуться в странствие на поиск "земли обетованной" в сторону Бухары. За время пути Адам будет взрослеть и писать историю своей жизни. Здесь было интересное знакомство с жизнью общины меннонитов, их путешествия, беды, радости и открытия, встречающиеся на пути. Люблю, когда истории в книгах подталкивает меня к чтению других источников. Честно, читала о странствии общины Адама с развернутой картой, и вычитывая разные статьи о меннонитах в целом. Роковой поступок Адама не вызвал сильных у меня эмоций. Мальчишество, первая любовь, накопившееся обиды, непонимание - вылилось в драму, но почему-то сочувствия я не испытала. Странно, обычно на подобное я реагирую сильно, а здесь тишина, и первые вопросы.

Вторая линия - магический реализм. Начало ХХ века, Россия, город у Волги. История жизни пятидесятилетней вдовы Марфы Дмитриевны (Муси). Здесь необычно интересно ведётся повествование. От двух лиц - от имени автора, и от имени умершего мужа Муси - Петра. "Дружок" - именно так обращается Пётр к своей Мусе, нежно и с любовью. Вот эта линия мне очень понравилась. Погружение в 80-90-е прошлого века и начало нового столетия показаны великолепно. И если первая линия, которая историческая, была больше о вере, о взрослении, о морали, о гуманизме.... то вторая - о любви, дружбе, верности и надежде. Именно она мне ближе, логичнее, о понятных мне вещах, и очень трогательным финалом. Как по мне, именно история Муси-Дружка "вытянула" всю книгу.

Будет ещё одна рассказанная история - о девочке Аленке. Она соседка Петра и Муси, которые очень хорошо расположены к ней, так как своих детей у них нет, и в ней они находят нерастраченную родительскую любовь. Праздники, именины, разные события, занятия, чтение, игры они часто проводят сообща, по-соседски. И именно к Алёнке, после смерти Петра, попадает небольшая книга, написанная Адам Янценом. К этой линии у меня есть некоторые вопросы, и даже скорее недоумения, как же связана книга Адама с Аленкой. Я не увидела изменений в девочке после прочтения книги, её мыслей, размышлений, каких то выводов. Просто жила-была девочка рядом с Петром и Мусей... И вот что мне подумалось. Автор Елена Антипова - не она ли та самая Аленка) Если да, то все детальки в пазле у меня слаживаются. История Адама, Муси и Петра должна была вылиться в роман. И почему бы взрослой Алёнке-Елене его не написать. Если - нет, то извините, вопрос для меня остаётся открытым: какой же смысл был в Алёнке?

В общем, книга хорошая, ровная по эмоциям, без надрыва, психологических ухищрений и драм, как обычно бывает в современной прозе. Про жизнь, которая была, есть и, я надеюсь, будет. Про надежду, что

когда-нибудь, возможно очень скоро, не останется в этом мире ни одного человека, способного намеренно причинить боль ближнему, и тогда всякая земля станет обетованной.

Да будет так!

Спасибо!

Меня привлекла аннотация к книге, кроме того хотелось познакомиться с прозой нового для меня автора. В целом состоявшееся знакомство считаю удачным.

В этом романе две параллельные временнЫе и сюжетные линии. Первая — это рассказ от лица мужчины из колонии меннонитов (протестантское религиозное течение), которые долго странствуют по разным землям и государствам. Всё связано с их верованиями и антивоенными убеждениями: религия не позволяет им брать оружие в руки. Из-за этого меннониты бежали с немецких земель в Российскую империю во времена Елизаветы Петровны, где государыня выделяла им земельные участки и гарантировала неприкосновенность. Но при царе Александре закон о воинской обязанности изменился, и меннониты вновь были вынуждены бежать в среднеазиатские земли, где местные жители встречали их не слишком дружелюбно. Да и дорога была долгой, наполненной страданиями, испытаниями, болезнями. Из Азии бедолагам снова приходится бежать в Европу 1930-х…

Вторая сюжетная линия — это рассказ о супружеской паре, привязанных друг к другу и проживших вместе долгие годы («Дружок» - так главный герой называет свою жену). Временной период — от послевоенных лет до середины 2000-х. По большому счету обычная жизнь, со своими горестями и радостями. Любовь, работа, быт, дружба, родственные и соседские отношения.

Две эти сюжетные линии связывает книга, в которой описаны странствия меннонита, а также работа главного героя, военного по профессии - он участвовал в разработке программы альтернативной гражданской службы для тех, кто не хочет или не может служить по призыву из-за убеждений.

В целом неплохой и местами интересный роман, но мне чего-то не хватило. Возможно, большей связки между двумя линиями повествования. Я как будто две разные повести прочитала. Или просто я не уловила то, что хотела сказать автор. Тем не менее я поставила хорошую оценку книге.

Финалистка "Лицея" Елена Антипова была в моей топовой тройке с "Пыжмой", а когда определяешь автора как своего, естественно искать новых встреч с его/ее книгами. История азиатского хождения по мукам немцев меннонитов, сплетена здесь с российскими девяностыми и взрослением девчонки из простой семьи, опекаемой бездетной супружеской четой соседей. Тренд на "лихие девяностые" в современной отечественной литературе столь очевиден, что в недавней статье я собрала без малого семь десятков книг, так или иначе обращающихся к переломному десятилетию. О поволжских немцах навскидку вспоминаются лишь две книги, но обе отличные: "Дети мои" Гузель Яхиной и "Дорогая Клара" Кристины Эмих.

"Дружок" - третья, хотя это не столько о немцах как представителях этноса, в данном случае идентиченость определяется через принадлежность к религиозной общине меннонитов. Это ветвь протестантизма, адепты которой практикуют сознательное крещение и отдают власть в общине религиозным лидерам, известны трезвой жизнью, трудолюбием, искусностью в ремеслах, но главная особенность их учения - это пацифизм. Когда человек говорит: "Мне моя религия не позволяет брать в руки оружия" - это с большой долей вероятности меннонит (ну или прикидывается им в попытке откосить от срочной).

Именно с несогласием нести воинскую повинность связана официальная непризнанность учения как конфессии, именно из-за этого догмата своей веры, во второй половине восемнадцатого века значительная часть немецких меннонитов переселилась в Поволжье по приглашению Екатерины Второй, обещавшей им освобождение от армейской службы. Очень скоро хозяйства этих трезвых работящих людей сделались образцовыми, но со сменой власти в России имеет свойство меняться вектор государственной политики, отмена дарованной императрицей привилегии совпала со страстными проповедями новоявленного пророка старого Эппа, который призывал единоверцев переселяться в Азию, где на берегах Амударьи ждет их земля обетованная.

Отец Адама, отменный резчик по дереву, был из самых истовых последователей Эппа и оказался в числе тех, кто продал хозяйство, устремившись в золотую дремотную Азию, такую привлекательную издалека. Оказавшуюся таким кошмаром в непосредственной близости. Незнакомая им прежде изнурительная жажда, местные болезни, к которым не было иммунитета, абсолютная разность менталитетов, а главное - нежелание пришельцев отвечать ударом на удар, сделали их легкой добычей и постоянной мишенью местных басмачей. С определенного момента Адаму придется выбирать между верностью своей религии и зовом сердца.

Маленькую книжку воспоминаний героя из прошлого читает военный, в нулевых назначенный возглавить эксперимент по введению в отдельно взятой поволжской области альтернативной службы. Не знаю, помните ли вы, но в одно время, когда в верхах много говорили о переходе армии на контрактную основу, явились также идеи об альтернативщиках. Предполагалось, что юноши призывного возраста получат возможность послужить родине, занимаясь общественно-полезным трудом на самых непрестижных позициях, например отправляя обязанности санитаров больниц и домов престарелых . Альтернативная служба должна была длиться, не в пример армейскому году, в полтора раза дольше, тем отсеивая "косарей". Не знаю, насколько это прижилось в современной России, но сильно сомневаюсь.

Подполковник Петр читает книжку Адама потому что пытается понять людей, с которыми ему предстоит работать, и потому что запойный читатель, проглатывающий по книге в день, с юности. Книга эта переходит по наследству девочке Аленке, которую дядя Петя с тетей Маше (вообще-то Марфа, но зовут все отчего-то Машей, а она не поправляет) взяли под покровительство. Затурканная мама и непутевый пьющий папа Аленки бедны, а у соседей невиданный достаток, красивые вещи, и главное - дядя Петя разговаривает с девочкой, объясняет ей разные вещи, подметив интерес к книгам, поощряет чтение и разучивание стихов. Между ними духовное родство, столь редкое среди кровной родни, которое тем более ценишь. находя в других людях.

"Дружок" хорошо написан, Антипова складывает слова со зрелым мастерством, но итоговым впечатлением меня-читателя одновременно порадовал и огорчил. Печально, что все так мрачно в судьбах всех любимых персонажей. Радует прогресс Елены в "Пыжме", которая на голову выше в построении сюжета, и не то, чтобы прямо оптимистична, но не настолько беспросветно черна. Невзирая. И, думаю, что уже можно сказать об этом: очень скоро лицейский роман Елены "Пыжма" выйдет книгой, не пропустите, он того стоит.