Книга, которая перевернет ваше сознание
В любой конкретный момент времени мы не более чем случайная сумма биологических факторов и факторов среды, над которыми мы не властны"
Изначально бралась за книгу "Все решено: жизнь без свободы воли" без предубеждений относительно ее содержания, но с определенными ожиданиями. Думаю, немалую роль в том сыграли высокие оценки книги, выставленные ею друзьями-рецензентами, и авторитет автора, чьи предыдущие книги мне заходили на ура. Бралась без скептицизма, но в предвкушении увлекательного и полезного чтения. Однако, скрывать не буду, отчего-то еще до начала чтения (бессознательно по большей части) хотелось поспорить с автором. Ну как же, мол, свободы воли - и нет? А что же делает нас людьми? А как же мораль, вина и ответственность, если все уже заранее предопределено и опосредовано и все автоматически? А как же жить-то в этом мире, где мы безвольные куклы, поступающие согласно нашей биологической начинке и изменчивым требованиям окружающей среды? Так, может, вообще все бессмысленно, раз мы ни за что и даже за самих себя не отвечаем? Вереница вопросов в голове и ворох сомнений, но - исключительно до начала чтения.
А когда начинаешь знакомиться с этой без преувеличения масштабной исследовательской работой мистера Сапольски, все сомнения куда-то вмиг улетучиваются. И дело здесь не в пресловутом авторитете писателя. Просто фактам нельзя не верить. Нельзя закрыть глаза на все приведенные им результаты исследований из самых разных наук (психологии, нейробиологии, физики и др.) и сделать вид, что всего этого не существует (мы можем не признавать и не верить в электричество, но разве это убережет нас от удара током? Вот и тут примерно так же). Так вот, начиная читать, амбициозно про себя полагала, что уж с какими-то доводами удастся поспорить. Куда там! Все сомнения Сапольски разрушал в мгновение ока, отвечая даже на не заданные еще мною вопросы.
Поспорить в этот раз не получилось, зато получилось пересмотреть многие из своих вредных установок, стереотипов, посмотреть на привычное под совершенно новым углом, получилось увидеть новый мир - реальность, лишенную пресловутой свободы воли (кстати, как и силы воли - той самой, что я когда-то бредила, которую мне так хотелось воспитать), но не менее красивую реальность.
Внезапно оказалось, что в ней даже легче жить - комфортно принять тот факт, что все - абсолютно все! - имеет свою причину и следствие и ничего из ниоткуда не берется. Спокойнее как-то даже стало. Хотя и напоминало порою падение с пьедестала собственных представлений о человеческой натуре. Мнишь себя абсолютно самостоятельным субъектом, точно знающим, когда, в какой момент времени, ты принял решение. А автор подсовывает факты: энцефалограмма мозга показывает, что решение мы принимаем еще до того, как осознали это. Наивно думаешь, что можешь кого-то ругать/хвалить на основании лишь внешних факторов поведения - той самой верхушки айсберга, чье основание никогда не дано увидеть целиком. Этот глупый, плохо учится, не поступает в вуз, а вон тот - молодец, поступил, умница, на олимпиадах всегда выигрывает. Но мы же не знаем, какое детство было у первого и второго! Одному повезло с генами, другому - со средой, третьему - и с тем и с другим, а четвертому не повезло ни по каким фронтам. Мать-наркоманка, нищее детство, бродяжничество, отставание в умственном и физическом развитии... Но это те факторы, которые не зависели от человека! И потому, думается мне сейчас, фильм, так зацепивший меня в детстве - "Умница Уилл Хантинг", скорее красивая сказка, исключение из правил, нежели правда жизни...
Дальше - больше. Сапольски не только убедительно доказывает тезис из эпиграфа этой рецензии, он по-хорошему провоцирует нас (бывает провокации к вражде, а бывают вот такие - чтобы скинуть шоры с глаз и начать наконец-то жить своим умом), заставляя пересмотреть едва ли не вековые установки в области морали. А виновен ли человек, а ответственен ли он за свои поступки, если он лишь сумма факторов биологии и среды? Почему-то до начала чтения была уверена, что автор ограничится половинчатыми ответами. Однако автор оказался смелее, чем я думала: по мысли Сапольски, нет свободы воли - нет и моральной ответственности. Человек поступил так, а не иначе, потому что к этому привела цепочка событий: психологически травмирующее детство, нездоровая обстановка в семье, нарушения во время внутриутробного развития, нездоровая, наполненная стрессами юность, черепно-мозговые травмы - и вот он результат!
Да, для родственников жертв и самих жертв насильственных преступлений - это так себе известие, но такова реальность и никуда от нее не деться. Автор всего лишь констатирует факты: ну нет в мире справедливости! И не будет никогда. И стартовые условия у всех разные...
"Если вам достался какой-то особенно неудачный вариант гена, то вы, вот неудача, будете особенно чувствительны к воздействию неблагоприятных факторов в детстве. Невзгоды, выпавшие на вашу долю в начале жизни, – предиктор того, что всю оставшуюся жизнь вы проведете в среде, которая предоставит вам меньше возможностей, чем большинству других людей, и эта повышенная уязвимость, вот неудача, помешает вам воспользоваться тем редким шансом, что на вашу долю все-таки выпадет: вы можете его не увидеть, не распознать, не владеть инструментами, помогающими извлечь из него выгоду, и можете в итоге упустить свой шанс. Чем меньше подобных привилегий вам досталось, тем больше стрессов выпадет на вашу долю во взрослой жизни; стресс перестроит мозг, и тогда вы, какая неудача, еще хуже будете справляться с трудностями, контролем эмоций, рефлексией, мыслительными процессами… Невезение везением не компенсируется. Обычно невезение только умножается, пока совсем вас не выбросит за пределы игрового поля".
Здорово, что он приводит аналогии с серьезными психическими заболеваниями: шизофренией, эпилепсией. Мы же понимаем, когда слышим о преступлениях, совершенных в состоянии эпилептического припадка, что это трагическая случайность, что человек не отвечал за себя. Вот и со "свободой воли" точно так же: не было ее, и человек не отвечал за свои действия. Вот этот шокирующий факт, конечно, нелегко мне было признать, но к концу ты действительно проникаешься философией автора, ощущение, что некоторые из моих изначальных установок поменялись на сто восемьдесят градусов - кардинально.
Как, собственно, и мои представления о мире без этой эфемерной свободы воли. "Оптимистическое" заявление о том, что ее не существует, может же кого-то натолкнуть на мысли о том, что мир погрузится в полное безумие. Мол, если мы ни за что не отвечаем, то можем делать все, что заблагорассудится. Нет, все не так, мудро замечает автор. Мы потихоньку отходим от религии, все больше атеистов на свете, но преступлений ведь по большому счету совершается так же. Аналогично и со свободой воли: мы просто будем осознаннее. Мы будем снисходительнее. Мы будем менее самоуверенны. Возможно, будем тратить меньше времени на принятие решений. Сужу исключительно по себе. Если знать, что решение принято уже в первые секунды или минуты, то чего ради напряженно думать о нем потом весь день, переживая по пустякам и выискивая подтверждения правильности оного? Не стоит это столько времени, право, не стоит) Мир и человечество не изменятся в худшую сторону одномоментно с принятием, возможно, не самой радужной новости о себе.
Любопытно всю книгу было следить за теми аргументами, которые приводит в подтверждение своей точки известный профессор. Так, говоря о мире будущего (мире, в котором большинство обитателей согласится с во многом революционной теорией Сапольски, что свободы воли не существует в принципе, а все мы лишь сумма биологических факторов, факторов среды и их взаимодействия, над которыми не властны), он очень занятно рассказывает о просоциальности теистов (верующих) и атеистов. Здесь далеко все не однозначно, как может показаться на первый взгляд. Верующие оказываются более просоциальны (доброжелательны) к членам своей группы, а атеисты - к чужакам. Первые понимают добро в личном, частном контексте, вторые считают это коллективной ответственностью. Теисты поступают правильно и просоциально, потому что так велят им религиозные установки, атеисты поступают аналогично, но с опорой на несколько иные ценности. так что мы не можем однозначно сказать, что верующий человек добрее атеиста, потому что это не так. Точно так же и со свободой воли! Человек может верить в нее, может - нет, но тот факт, что он признает ее отсутствие, не делает этого индивида асоциальным безумцем, творящим черт-те-что.
Небезынтересные заключения делает профессор и о сути изменений. Не мы решаем измениться, но мир меняет нас. Меняет наши структурные связи в мозге, наши представления о чем-то. Мы думаем, что делаем свободный выбор, когда на самом деле таковым не является. На нас влияет слишком многое (даже зачастую случившееся еще до нашего рождения), чтобы гордо и уверенно говорить о свободе воли и абсолютно свободном автономном решении. "Покажите мне нейрон, который ни от чего не зависит, на который ничего не влияет, который поступает как ему угодно... и тогда мы с вами поспорим" - хитро заявляет этот ученый с мировым именем, кажется знающий чуть больше нашего.
Забавно, кстати, что одним термином в моем лексиконе стало больше. Для меня отныне, чувствую, человек - это всегда будет сумма биологических факторов и факторов среды. Вот это определение красной нитью проходит через текст всей книги Роберта Сапольски. Если вы чуть подзабыли об этом в первой главе, он с радостным подмигиванием выскочит во второй главе (и в третье, и в четвертой не устанет вам об этом напоминать) с этим же самым определением, а все потому, что базовые вещи нужно знать назубок, чтобы максимально проникнуться ими, принять их, как бы трудно это бы ни было. (Смешно, но я вспоминала, читая эти главы, где автор настойчиво продвигает свое понимание человеческого индивида, институтские годы, когда нас также с первого курса заставляли знать наизусть понятие термина "документ". И вот столько лет спустя я до сих пор помню, не заглядывая в справочники и словари, что документ = зафиксированная на материальном носителе информация с реквизитами, позволяющими ее идентифицировать. Вот думаю сейчас, что и с понятием человек будет та же петрушка. Человек = случайная сумма биологических факторов и факторов среды, над которыми мы не властны. И точка. Нет здесь лазейки для свободы воли. И силы воли тоже).
Кстати, о ней родимой, о силе воли то есть. За проявляемое нами упорство отвечает ПФК, ее когнитивная часть. А ведь она тоже представляет собою ни много ни мало ту самую сумму биологии и среды. ПФК вообще-то развивается у человека до его двадцати с чем-то лет. И трудная юность, оказывается, с ее многочисленными стрессами (смерть родителей, издевательства в школе, болезнь...) может повлиять на формирование и созревание этой самой ПФК не лучшим образом. Она может вырасти слишком тоненькой, а человек в результате на всю жизнь останется подвержен тревожному расстройству или не сможет доводить дела до конца... И какое уж тут напряжение силы воли? Что ты там напрягать собрался? Если она выросла тоненькой, ее уже потом не дорастишь до нормальной толщины. И да, с этим придется как-то жить. И да, стартовые условия у всех нас разные. И не надо равняться поэтому на других (у тех же американцев, по-моему, есть замечательная пословица о том, чтобы понять другого человека, надо походить в его обуви. То есть иначе говоря, встать на его место - испытать то же самое, что и он: его семейные проблемы, его личные беды, его трудности на работе. И лишь тогда мы можем (хотя и тогда вряд ли: как мы все это узнаем?) судить...) И все учебники по достижению успеха потому априори бесполезны: не бывает же ведь двух уникальных людей с одним генетическим составом и одним жизненным опытом. Да, кому-то что-то помогло (хотя, возможно, то было дело внушения или счастливого стечения обстоятельств), но у вас это может не сработать: у вас может не быть тех же способностей, что и у автора книги, ваше детство могло быть тяжелее, чем у него, ПФК у вас тоньше, нейромедиаторы могут быть представлены в ином варианте, чему автора книги...
Вот так, именно таким образом, книга Сапольски и учит думать самостоятельно, учит переосмыслять собственные установки, разбираться в себе, рефлексировать: а почему я поступил сейчас вот так, а не иначе? Что могло на меня повлиять? Знаете, пока читала книгу, ловила себя на мысли, что я как раз таки начала подмечать в себе, собственном поведении подобные моменты. То есть книга учит еще и прислушиваться к себе (не знаю, было ли это целью автора, но даже если это и побочный эффект от ее прочтения. то однозначно полезный эффект).
Прислушиваться к себе и к миру, меняя слайды в его картине. Когда начинала знакомиться с книгой Сапольски, во всех новостных сообщениях была новость о ножевом ранении актера Ильи Деля, который чудом выжил после нападения своей сожительницы. И, конечно, легче всего ведь мысленно осудить женщину, накинувшуюся с ножом на своего возлюбленного, нежели попытаться посмотреть на ситуацию изнутри... Вот огромный плюс книги Сапольски в том, на мой взгляд, и заключается - в побуждении разбираться в явлениях мира. Пытаться понять причины каждого из них. Чертовски увлекательное занятие.
Он учит думать, этот гениальный нейробиолог. Он не навязывает своих мнений - он просто приводит факты, ваше дело - соглашаться с ними или отвергать их. Он разбавляет повествование доступными и понятными примерами, сдабривая все юмором. Он пытается увлечь вас нейробиологией, и, надо признать, у него это отлично получается. С этой книгой точно не заскучаешь. Единственный, правда, минус я нее все же отыскала: после нее все другие нон-фикшн книги могут показаться какими-то слабенькими, что ли... Вот после этой книги-громады мыслей сложновато будет вернуться к обычным нехудожественным изданиям, слишком высокую планку она задает.
Любителям качественного нон-фикшн однозначно рекомендую. Книга, достойная прочтения, к которой хочется мысленно возвращаться.
276 понравилось
