Страшная, страшная сказка. Исследование сказок народов мира от древности до интернет-эпохи

Большинство из нас начинают своё знакомство с миром литературы в совсем юном возрасте, и сказки — неотъемлемая часть этого пути. Сначала сказки ребёнку читают родители, затем он сам учится читать опять же зачастую именно по сказкам. Сюжеты многих из них знакомы нам с детства, и они являются важной составляющей культуры большинства народов. Однако сюжеты большинства популярных сказок до нашего времени дошли уже в изменённом виде, оригинальные же произведения вовсе не так безобидны.

Данная книга включает в себя три раздела. Первый посвящён анализу оригинальных сказок различных народов, второй — литературным сказкам, которые часто являются переложением народных, в более смягчённом виде, а третий — интернет-фольклору.

Думаю, для знатока большинства сказочных сюжетов здесь не будет ничего нового. Многие сказки, разобранные автором, хорошо известны современному читателю. Но лично мне было интересно узнать о влиянии африканских традиций и верований на становление фольклора, а также об азиатской мифологии, без хотя бы поверхностного знания которой невозможно полностью понять сказки Кореи, Японии и Китая.

Особенно интересным для меня оказался последний раздел. Крипипаста набирала популярность в течение последних лет. Помню, как лет 12 назад только начала открывать для себя этот мир и взахлёб читала одну интернет-страшилку за другой. Сейчас, когда подобные сюжеты широко распространены, уже нужно постараться, чтобы написать по-настоящему пугающую историю. Так что у меня эта область вызывает любопытство, но, к моему сожалению, слишком мало внимания в книге уделено именно интернет-фольклору, всего лишь около 30 электронных страниц.

Рекомендую обратить внимание на эту книгу любителям сказок и крипипасты. К тому же в ней вы найдёте неплохие иллюстрации, позволяющие наглядно представить жутких персонажей той или иной сказки.

В книге исследуется тема страхов, причины их появления в сказках и историях. Автор начинает с национального фольклора, нашедшего отражение в сказках Перро, братьев Гримм, Афанасьева, фольклора восточных, африканских стран и Америки, анализирует причины схожести сюжетов и героев, а заканчивает пионерскими страшилками, легендами метро и сетевым фольклором (крипипаста, жуткие "письма счастья", проект "Фонд SCP").

Почему мы так любим пугаться? Что лежит в основе любви к страшилкам детей и многих взрослых? Приятно в безопасности отождествлять себя с героями киноужастиков и через них переживать свои страхи? Или сидя у костра в большой компании пощекотать себе нервы страшными историями? А может сказки придуманы для того, чтобы научить правилам поведения в нестандартных ситуациях, специальным обрядам взаимодействия с потусторонним миром? "Сказка ложь, да в ней намёк" - многие знают, как ублажить домового или что делать заблудившись в лесу, да и другие "полезные" сведения с детства записываются на подкорку мозга. А в сетевых проектах без намёков описываются потусторонние или инопланетные "объекты" (якобы из файлов ФБР и КГБ), где их можно встретить и каким образом можно (или никак невозможно) от них спастись. В общем неплохая книга для такого небольшого объёма. Здесь приводятся некоторые сказки и легенды, сравнительный анализ некоторых персонажей (например лис-оборотней в корейской, китайской и японской мифологии), их сходство и отличие. Конечно никаких эксклюзивных выводов в этой книге не найдёшь, но как обобщающий сборник истории жуткого фольклора она весьма хороша.

Конечно, начинается всё с исследования восточных сказок и того, с чем прекрасно знакомы дети постсоветского пространства — с «Тысячи и одной ночи». Но привычное пересказывание сюжетов самых известных сказок быстро превращается в изучение фольклора и воплощённого в нём коллективного бессознательного, обнажая передающуюся из поколения в поколение мудрость, полную крови, жестокости и ужаса. Конечно, я и раньше читала и слышала, что сказки — это не просто чтобы пугать или развлекать детей.

Карта страхов сказок в этом исследовании больше географическая: от ближневосточных легенд с пьющими кровь джиннами до африканских саванн с духами, способными содрать кожу за непослушание. Каждая глава — срез сказок одной страны. Но каждая глава встраивается в общую структуру страшных сказок, показывая их сходства и отличия. А зачастую и открывая то, чего я не знала, вроде Бабы-Яги, которая не просто вредная ведьма, а целый страж на границе живых и мёртвых.

Из не так часто и широко обсуждаемых стран — японский, китайский и корейский фольклор. Например, жестокие кицунэ, лисицы-оборотни, могут превратиться в человека, только если съедят печень не одной тысячи человек.

Постепенно, географически и исторически, сказки движутся и оказываются на форумах, а затем и в крипипастах. Современный фольклор стал городскими легендами о смертельных челленджах и историями про маньяков-сталкеров, чтобы учить современных детей опасностям мира и незнакомцев, его населяющих.

Большой объём информации, которой исследовательнице хочется поделиться, приводит к значительному минусу — к фрагментарности и крайней избирательности. Континенты и эпохи сменяют друг друга достаточно резко, где-то не хватает глубины исторического контекста, где-то — атмосферности. Но книга закрывает поставленную задачу и рассказывает о том, о чём обещала рассказать в аннотации, поэтому к этому не стоит придираться. От исследования не стоит ждать ничего сверх исследования, которое может дать толчок в самом заинтересовавшем направлении. Поэтому эта книга — добросовестное и очень полезное чтение для тех, кто устал от «приукрашиваний». Кто хочет знать краткое содержание учебника по психологии выживания в разные времена в разных странах? Если бы такой учебник, конечно же, был.