
1001 книга, которую нужно прочитать
Omiana
- 1 001 книга

Ваша оценка
Ваша оценка
Сколько людей столько и страстей. У каждого она своя и каждый по-своему предан ей. Страсть повсюду и не только в отношениях между мужчиной и женщиной. Она кроется в любви матери к собственному ребенку, в пьянящем влечении азарта, в безотчетной вере в своего правителя, это одновременно дар и яд, который проникает в вас, изменяя навсегда, а может быть, и вовсе убивая.
Люди, обуреваемые страстью в разные моменты своей жизни, мучительно счастливы в момент ее наивысшего пика, но за все приходится платить, а за неконтролируемую, всепоглощающую страсть - вдвойне. Что выпадет вам в качестве платы? Неизвестно. Да и так ли уж это важно? Все так запутано и, в тоже время, по своему, прекрасно.
Самое унизительное на свете - понимание, что страсть твоя того не стоила. Но вряд ли это знание остановит того, кто поддался страсти. Ведь страсть это риск, наслаждение на грани опасности, а боязнь проигрыша роднит победу в игре с любовным актом. А что есть страсть как не грань между страхом и сексом?
Приятная и довольно занятная книга, не без частички мистики, но вот обложка, на мой взгляд, ужасна.

Зерно этого романа, путеводная нить и главный смысл - страсть. Холодная и словно бы высеченная из камня intemperantia латыни здесь уступает греческому πάθος - пафосом, причем не грубым и выспренным, а живым, наполненным кровью и силой, пронизано все повествование. Что люди в нем, как не клочки венецианского тумана, нагоняющего болезненный катар, гонимые страстью по всему миру?
Анри, один из двух главных героев книги, так, оторванным от цветка лепестком, маковой головкой, склонившейся в покорном восхищении перед повелителем дум всей Европы, Наполеоном, умчался из родной деревни прочь, сперва через всю страну, в Булонь, затем, насквозь через всю Европу - во льды России. Обожание, которое вызывает у всех своих солдат Наполеон, отражается в сердце вчерашнего мальчишки, наивного, светлого, и так и не обагрившего рук кровью, разве что только кровью кур, которых он режет для стола императора. Что его самого, что его друзей, с которыми свела его метущаяся по миру La Grande Armée, связывает воедино в одном преклонении, словно жертвы на древнем алтаре, страсть. Домино, страстно преданный своей судьбе, и встречающий ее с самоотверженностью истинного стоика, проникнутого мистицизмом души, и Патрик, с упоением гедониста поклоняющийся женской красоте, которую он видит на любом расстоянии. В этой маленькой компании шута, провидца и кухаря, несущих в пламени и льду сражений теплоту юмора и надежды, отражается все то, что делает нас людьми в самые суровые дни войны.
Но если Анри подчинён страсти, Вилланель - ее кормчий, тот лодочник, что держит в руках руль и спорит с волнами, формируя свой путь по бурному морю жизни, когда-то отдаваясь их воле, а когда-то сопротивляясь предназначенному ей пути и настаивая на своем выборе. Страсть не столько ее путы и понуждающий кнут, сколько инструмент, стилет, которым она взрезает вены и карманы жертв. Игра, что управляет ею, и в которую она, независимо от того, проигрывает ли она этот кон или выигрывает, продолжает играть.
La Bella Donna, что овладела сердцем Вилланели, роковая женщина, отравляющая ее мысли и ночи, словно ядовитый цветок, на самом деле не смотря на ее кажущуюся «акторность», активность – на самом деле, покорна воле Страсти (и да, я сознательно пишу это с большой буквы, словно Силу из Звездных войн) и управляема ею. И единственный, кто равняется с Вилланелью в своей способности спорить с судьбой и подчинять ее своей воле – это повар, ее муж и жестокий насильник, расправляющийся со своей свободолюбивой супругой словно с расшалившейся марионеткой из сундука злого фокусника. Хотя так ли это? Не является ли сам повар покорным инструментом Страсти? О нет, нет, он спорит с Той, он навязывает ей свои решения и сопротивляется ей – и оттого и погибает от ножа Анри, ставшего в своем безвольном растворении абсолютно чистым инструментом – и в свою очередь из-за этого лишившийся разума.
Страсть словно водоворот затягивает всех героев, разбрасывая клочки тумана по новым местам, цепляя их на богато украшенные церкви и шпили дворцов, обрекая гнить в катакомбах внутренних городов и путая за решетки сумасшедшего дома или тюрьмы. Анри, навеки потерявший свою пропитанную материнской любовью французскую деревушку, застревает в плену иссохших в центре заколдованного города, Вилланель, оставив свой дом поселяется сперва напротив своей возлюбленной, а потом бежит и оттуда, но как по часам подводит свою лодку к окну Анри, Наполеон тихо гаснет на Эльбе, Жозефина в Мальмезоне выращивает герань, и только мертвые, мертвые отправляются куда захотят, заглядывая в камеру Анри через вольготно открытое окно в никуда…

Посмотрев на обложку, я честно решила, что речь пойдёт о всяких гомосексуальных отношениях (а именно ж+ж) и прочих приятностях. Ну что же, почитаем. Однако мне предстояло разочароваться, но так, в хорошем смысле. Ибо хоть в книге и есть эта линия, но она отнюдь не главная, имхо.
Вся история - это своего рода притча, будет вам тут и путь-дорога, и праведные-неправедные герои (весёлая троица: boy-баба Вилланель, желторотый Анри и чертяка ирландец Патрик), и повторяющиеся фразы о страсти и рассказывании баек. Ломаное повествование, напоминающие приёмы монтажа, чередование героев-повествователей, чудесное описание Венеции (что прямо за душу берёт) - всё это идёт огромным плюсом книге. Ну и художественный вымысел на фоне реальных исторических событий, кому как, а мне безумно, страстно нравится, потому что я не сильна в истории, так что поверю любым байкам. А именно тому, что Наполеон ел кур, Жозефина не могла жить без дыни в полдник, а русские пели песни в лесах, в то время как сжигали их деревни.
Хорошая книга, 5/5.

Как-то я спросил кюре, почему он стал священником, и он ответил: если ты вынужден работать на кого-то, лучше, чтобы хозяина рядом не было.

Смерть в бою кажется славной только тому, кто никогда не воевал. Но тем, кто истекал кровью, получал увечья и был вынужден бежать сквозь удушливый дым к вражеским шеренгам, ощетинившимися штыками, смерть в бою кажется именно тем, что она есть. Смертью.

Я был счастлив, но счастье — взрослое слово. Незачем спрашивать ребенка, счастлив ли он; это и так видно. Либо счастлив, либо нет. Взрослые говорят о счастье, главным образом, потому что они несчастны. Говорить об этом — все равно что ловить ветер. Гораздо легче, если он просто дует на вас. Тут я не согласен с философами. Они говорят о страсти, которой сами не ведают. Никогда не говорите о счастье с философом.
Но я больше не ребенок, и Царство Небесное часто бежит меня. Теперь слова и мысли всегда влезают между мной и чувством. Даже тем чувством, что дается нам при рождении. Счастьем.










Другие издания


