
Электронная
349 ₽280 ₽
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Когда-то давным-давно мое знакомство с Льосой, да и в целом с латиноамериканской литературой началось с книги «Литума в Андах». Помню мне тогда очень понравилась книга, а больше всего, - как автор передает атмосферу тех мест. Так идет размеренной походкой по родному городу человек, который чувствует право находиться в нем и знает в нем каждый уголок. Настолько хорошо, что может допустить любое чудо, ему настолько важны родные места, что он может смеяться там, где смех другого был бы неуместен.
В какой-то мере Льоса и был для меня настоящим Перу, его творчество оживляло многообразные географические и исторические факты об этой стране, которых скапливалось год от года все больше. Новый пласт – не новая книга, а те полтора месяца, что я провел в Перу, от северных пустынь до Титикаки, от высокогорья Анд до тонущего в сельве Икитоса.
Вряд ли талант Льосы нуждается в похвале российского туриста, но я могу сказать – на страницах его книг живет настоящее Перу. Это потрясающее путешествие само по себе, а если вы вдруг соберетесь в те края, то очень рекомендую почитать какую-нибудь из книг автора. Это подготовит и настроит на нужный лад не хуже, чем попытка запомнить информацию из путеводителя.
О Литуме я вспомнил потому, что он внезапно упоминается и здесь, в «Истории Майты», про Льосу рассказал, чтобы объяснить, что не мог пройти мимо новой книги. Тем более про революционера.
Я не ошибся. Прочел быстро, с интересом и узнаванием. Льоса – прекрасный рассказчик даже когда (кажется) уж слишком сильно тянет одеяло на себя. Как раз как здесь. Повествование ведется в смешанной манере, по двум линиям, которые переплетаются в тексте. С одной стороны, персонаж автора встречается с близкими Майты, участниками и свидетелями его жизни. С другой стороны сам Майта проходит длинный путь от ребенка-мечтателя до разочарованного пожилого человека, обманутого революцией.
Если отстраниться, то сама история кажется немного схематичной. Герои как будто здорово описываются сначала, предложением-репликой-деталью-абзацем, а потом их развитие топчется на месте. Логика событий кое-где хромает. Но на самом деле это почти не чувствуется – книга работает хорошо, потому что быстро вовлекает в свой мир. В многообразии персонажей каждый получает ложку чего-то такого, что позволяет его представить и запомнить, но реальная динамика нам интересна только у Майты. И она раскрывается отлично.
Если хорошо высказаться о чем-то, что может волновать человека, то никогда не знаешь, где эти слова найдут отклик. История Майты – это история идеалиста-революционера, который устал от бессмысленной имитации борьбы и идеологии. Испугался, что столько сил потрачено на то, чтобы прийти к результату, что он и горстка товарищей уже не верят ни в образ будущего, ни в революцию, ни в массы, ни в себя. Прогорели, затянулись бельмами. Перед лицом тусклой зрелости и бессилия в борьбе против непобедимого колосса в лице многовековой истории, социальной организации, авторитаризма, брутального насилия и тупости Майта вновь захотел стать молодым, сильным, пламенным и уверенным. Поверить. А за верой пойти в бой, а не снова нырнуть в пересказ строк тех, кто либо уже бился с врагом, либо на самом деле и не замахивался на это.
Майта торжествует, когда переходит к действию. Он уходит в горы, чтобы с оружием в руках биться за новый мир. Не нужно быть революционером и необязательно жить в Перу, чтобы понять этого человека. В мире стертых категорий и размазанных идеологий, похоже, главным продуктом, который продается в любом сообществе, остается утверждение – все, чтобы ты не делал, что выходит за полянку одобряемого применения сил, - не имеет никакого смысла и не приведет ни к какому результату. В разных местах варьируется площадь полянки и санкции, но в целом смысл остается похожим. А наша страна и вовсе может похвастаться многовековой историей профессиональной обработки населения в направлении «не рыпайся». Хотя и революционерами, на которых равнялись «Майты» по всей планете тоже может похвастаться. Вырваться на волю – это жажда знакома любому, для кого свобода не пустой звук.
В общем, Майта с радостью бросается к своей мечте и, ожидаемо, у него ничего не выходит. Грустно и понятно, да и иллюзий не было, с самого начала автор говорит нам, что это была странная и нелепая, обреченная попытка. Правда, первая из череды многих в Перу.
Из того, что не понравилось: атмосфера сгущающегося насилия пока автор ведет свои интервью. Восстание красных, кубинско-боливийские войска в южном Перу, американские морские пехотинцы, взрывы, бомбардировки. Понятно, к чему это вставлено, но, на мой взгляд, вышло ненатурально, слишком нарочито. Явная выдумка, цветастая и страшная, мало дает истории Майты, кажется конъюнктурной.
Ну и риторических вопросов перебор.
Книга хорошая. Тем, кто знаком с Льосой – рекомендую, но начинать лучше бы с какой-нибудь другой.

Да я тоже удивлена , что с помощью переворота Майт хотел осчастливить людей . Да ты думал вообще , как можно с помощью переворота осчастливить людей и сделать жизнь хорошей ? Как ? Так же и Ленин думал. Переворот это же одним словом понятно , что это плохо. До чего вы додумались ? Кто вас так надоумил ?




















Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Когда-то давным-давно мое знакомство с Льосой, да и в целом с латиноамериканской литературой началось с книги «Литума в Андах». Помню мне тогда очень понравилась книга, а больше всего, - как автор передает атмосферу тех мест. Так идет размеренной походкой по родному городу человек, который чувствует право находиться в нем и знает в нем каждый уголок. Настолько хорошо, что может допустить любое чудо, ему настолько важны родные места, что он может смеяться там, где смех другого был бы неуместен.
В какой-то мере Льоса и был для меня настоящим Перу, его творчество оживляло многообразные географические и исторические факты об этой стране, которых скапливалось год от года все больше. Новый пласт – не новая книга, а те полтора месяца, что я провел в Перу, от северных пустынь до Титикаки, от высокогорья Анд до тонущего в сельве Икитоса.
Вряд ли талант Льосы нуждается в похвале российского туриста, но я могу сказать – на страницах его книг живет настоящее Перу. Это потрясающее путешествие само по себе, а если вы вдруг соберетесь в те края, то очень рекомендую почитать какую-нибудь из книг автора. Это подготовит и настроит на нужный лад не хуже, чем попытка запомнить информацию из путеводителя.
О Литуме я вспомнил потому, что он внезапно упоминается и здесь, в «Истории Майты», про Льосу рассказал, чтобы объяснить, что не мог пройти мимо новой книги. Тем более про революционера.
Я не ошибся. Прочел быстро, с интересом и узнаванием. Льоса – прекрасный рассказчик даже когда (кажется) уж слишком сильно тянет одеяло на себя. Как раз как здесь. Повествование ведется в смешанной манере, по двум линиям, которые переплетаются в тексте. С одной стороны, персонаж автора встречается с близкими Майты, участниками и свидетелями его жизни. С другой стороны сам Майта проходит длинный путь от ребенка-мечтателя до разочарованного пожилого человека, обманутого революцией.
Если отстраниться, то сама история кажется немного схематичной. Герои как будто здорово описываются сначала, предложением-репликой-деталью-абзацем, а потом их развитие топчется на месте. Логика событий кое-где хромает. Но на самом деле это почти не чувствуется – книга работает хорошо, потому что быстро вовлекает в свой мир. В многообразии персонажей каждый получает ложку чего-то такого, что позволяет его представить и запомнить, но реальная динамика нам интересна только у Майты. И она раскрывается отлично.
Если хорошо высказаться о чем-то, что может волновать человека, то никогда не знаешь, где эти слова найдут отклик. История Майты – это история идеалиста-революционера, который устал от бессмысленной имитации борьбы и идеологии. Испугался, что столько сил потрачено на то, чтобы прийти к результату, что он и горстка товарищей уже не верят ни в образ будущего, ни в революцию, ни в массы, ни в себя. Прогорели, затянулись бельмами. Перед лицом тусклой зрелости и бессилия в борьбе против непобедимого колосса в лице многовековой истории, социальной организации, авторитаризма, брутального насилия и тупости Майта вновь захотел стать молодым, сильным, пламенным и уверенным. Поверить. А за верой пойти в бой, а не снова нырнуть в пересказ строк тех, кто либо уже бился с врагом, либо на самом деле и не замахивался на это.
Майта торжествует, когда переходит к действию. Он уходит в горы, чтобы с оружием в руках биться за новый мир. Не нужно быть революционером и необязательно жить в Перу, чтобы понять этого человека. В мире стертых категорий и размазанных идеологий, похоже, главным продуктом, который продается в любом сообществе, остается утверждение – все, чтобы ты не делал, что выходит за полянку одобряемого применения сил, - не имеет никакого смысла и не приведет ни к какому результату. В разных местах варьируется площадь полянки и санкции, но в целом смысл остается похожим. А наша страна и вовсе может похвастаться многовековой историей профессиональной обработки населения в направлении «не рыпайся». Хотя и революционерами, на которых равнялись «Майты» по всей планете тоже может похвастаться. Вырваться на волю – это жажда знакома любому, для кого свобода не пустой звук.
В общем, Майта с радостью бросается к своей мечте и, ожидаемо, у него ничего не выходит. Грустно и понятно, да и иллюзий не было, с самого начала автор говорит нам, что это была странная и нелепая, обреченная попытка. Правда, первая из череды многих в Перу.
Из того, что не понравилось: атмосфера сгущающегося насилия пока автор ведет свои интервью. Восстание красных, кубинско-боливийские войска в южном Перу, американские морские пехотинцы, взрывы, бомбардировки. Понятно, к чему это вставлено, но, на мой взгляд, вышло ненатурально, слишком нарочито. Явная выдумка, цветастая и страшная, мало дает истории Майты, кажется конъюнктурной.
Ну и риторических вопросов перебор.
Книга хорошая. Тем, кто знаком с Льосой – рекомендую, но начинать лучше бы с какой-нибудь другой.

Да я тоже удивлена , что с помощью переворота Майт хотел осчастливить людей . Да ты думал вообще , как можно с помощью переворота осчастливить людей и сделать жизнь хорошей ? Как ? Так же и Ленин думал. Переворот это же одним словом понятно , что это плохо. До чего вы додумались ? Кто вас так надоумил ?



















