Якудза как часть системы
Читаю эту книгу не просто так, а в рамках своего интереса к феномену якудза. Это мой второй нон-фикшен на эту тему, дальше у меня в планах ещё и художественные книги, так что я смотрю на неё как на часть большого читательского маршрута.
Хотелось разобраться, как вообще якудза встроились в японскую реальность — не только как преступный мир, но как структура, которая десятилетиями существует в плотной сцепке с экономикой, политикой и общественной жизнью.
Читалась книга неровно. В начале мне было откровенно скучно: много политических, экономических, исторических деталей, и далеко не всё автор объясняет так, как хотелось бы.
Иногда я буквально останавливалась, чтобы идти в интернет и разбираться в терминах, потому что в самой книге не хватало сносок или какого-то дополнительного сопровождения. Для нон-фикшена на такую тему это, на мой взгляд, ощутимый минус.
Но потом что-то переключилось. Когда начинаешь видеть не просто набор фактов, а саму логику системы, книга становится гораздо интереснее.
Особенно сильно меня зацепила мысль о том, насколько тесно якудза сплелись с устройством общества — до такой степени, что речь идёт уже не о чём-то внешнем по отношению к государству и экономике, а о явлении, которое слишком многим оказывается выгодно. И, возможно, именно поэтому оно не искореняется до конца.
Один из самых сильных фрагментов в книге для меня вот этот:
«Член “жестокой группировки” или сама группировка обладали теми же правами, что и любой гражданин или предприятие. Более того, множество банд подавали в суд, ссылаясь на дискриминационный и антиконституционный характер закона относительно группы граждан, которую заранее считали потенциально преступной. Неужели мир перевернулся с ног на голову? И “плющ” обрел силу — и следует признать легитимность мафиозного покровительства, а значит, и его легальность?»
Меня в этой цитате поразило именно это переворачивание оптики: когда преступная структура не просто существует в тени, а начинает говорить с государством на языке права.
И тут уже становится по-настоящему неуютно, потому что границы между легальным и нелегальным выглядят куда менее чёткими, чем хочется.
Ещё меня цепляли детали, от которых как будто заново собирается масштаб явления.
Например, я совершенно не ожидала наткнуться на историю о том, что якудза были связаны даже с подставными боями в сумо и ставками. В какой-то момент начинаешь понимать, что речь не о локальном криминальном сюжете, а о целой системе влияния.
При этом у меня по ходу чтения оставались и вопросы. Например, в одной из фраз — «Он вступает в одну из банд Осаки, не брезгует “ночной работой” и постепенно завоевывает авторитет» — я споткнулась о само выражение «ночная работа».
То ли имеется в виду буквально работа по ночам, то ли это эвфемизм для чего-то более специфического. Такие моменты тоже немного мешали чтению: хотелось большей ясности.
Осталось вот что: книга не была лёгкой, местами раздражала, поначалу даже казалась скучной — но в итоге очень сильно расширила мои представления о теме. И, наверное, это для меня главный признак того, что нон-фикшен сработал.
Не обязательно быть безупречно увлекательным, чтобы сдвинуть картину мира. Иногда достаточно того, что после книги ты уже не можешь смотреть на явление так же упрощённо, как раньше.
27 понравилось
