
Ну вот и приплыли...
Не буду долго петь дифирамбы Жюлю Верну за его чудесный язык и вклад в просвещение читателя в вопросах географии и истории, иначе я начну повторяться. Лучше скажу о том, что меня удивило: неожиданно второй том романа оказался в разы более "серьёзным" и "взрослым", чем первый. Герои наконец сталкиваются не с природными катаклизмами, а с рукотворными бедами собственного производства - последствиями излишней доверчивости и легкомыслия, а щекочущая нервишки, но относительно приятная прогулка по материкам и странам превратилась в опасное, полное тягот и лишений мытарство. Читать такое мне было гораздо интереснее, чем рассказы о благородных и справедливых первых, вторых, пятых встречных. Ещё одним важным отличием, стоящим внимания, стало подсвечивание оборотной стороны исследовательских миссий в Австралию и Новую Зеландию и насаждения "правил цивилизации", приведшим к катастрофическим последствиям для местного населения (геноцид, кровопролития), а также флоры и фауны. Никакой каннибализм маорийцев не потрясает и не отвращает так, как шовинизм англичан и прочих колонизаторов, уничтожавших малые народы и остатки их культуры ради удовлетворения финансовой выгоды. Такая замечательная, важная тема, однако, была омрачена временами противоречащим гуманистическим посылам поведением главных героев и их высказываниями. Вот наши герои шутливо спорят меж собой, могут ли австралийцы считаться людьми, или они всё же ближе к обезьянам (тут могу похвалить лишь леди Элен за человечность и широту взглядов), а тут умница Паганель, учёный, светило и передовик мысли огорчается от того, что малыш-австралиец не скачет перед ним в набедренной повязке и не подобен зверушке для изучения, а вполне успешно пользуется плодами навязанной цивилизации. Эпизод с пленом у майорийцев вызвал ещё больше смятения: дикари временами проявляли куда больше доброты к своим врагам - они не стали причинять вред европейцам и злоупотреблять перевесом силы и численности (хотя могли) и даже готовы были обменять их на своих соплеменников. Да, они жили по примитивному закону "кровь за кровь", но уважали чужие обычаи, в том числе брачные узы и неприкосновенность женщин, тогда как положительные герои не гнушаются и осквернением могил, и созданием локальных экологических катастроф. Утилитарно? Возможно. Практично? Несомненно. Но с этической точки зрения поведение спасательного отряда (которому самому бы спастись) вызвало у меня очень сильную неприязнь. Концовка будто бы тоже подкачала: череда "счастливых случайностей" оказалась куда более действенным инструментом поиска пропавших и решения проблем, чем командная работа, мозговой штурм и использование сильных качеств членов команды. Всё-таки странное вышло знакомство с Жюлем Верном, очень... неоднозначное.








































