Камень глупости: Всемирная история безумия

Холодные комнаты, солома вместо кровати, скудная еда, скудная одежда, скудные постельные принадлежности, темнота, тлетворный воздух, болезни и страдания, а также медицинская халатность – все это было в порядке вещей…

В этой книге неплохо освещается история развития западноевропейской психиатрии, с акцентом на британскую (ей посвящена большая часть примеров). Подача материала плотная, почти академическая - с множеством цитат и ссылок - словно читаешь диссертацию или минимум научный доклад. Книге не хватает элемента научпопа, на мой взгляд, если уж она рассчитана на широкую аудиторию, и хотя бы минимального количества иллюстраций.

Известный факт, что практически до конца 19 века психиатрию за науку-то не считали, а психиатров, соответственно, - за врачей. В древние времена душевные болезни лечили философы. Считалось, что психические расстройства - это либо воздействие духов, проклятий, влияние Луны, либо дисбаланс жидкостей (по Гиппократу). И лечение было соответствующее. Почти две тысячи лет лечили этот самый дисбаланс жидкостей (кровопускания, слабительные, мочегонные) - аж до 19-го века.

В средние века сумасшедших боялись и стеснялись. Содержали их близкие, они же запирали их где-нибудь с глаз подальше. Потом стали отправлять в специальные учреждения. Бедолаг пичкали слабительными и рвотными средствами, соединениями мышьяка и ртути, держали на цепи и в холоде, пугали и унижали - и всё это в лечебных целях. А ещё - ледяные ванны, чтобы «охладить жар безумия; вращающиеся стулья (типа центрифуги) до 100 оборотов в минуту, чтобы улучшить кровообращение… да, было и такое.

Сумасшедших показывали публике за деньги, чтобы увеличить доход больницы. Посетители не только глазели и насмехались, но нередко проявляли насилие к пациентам.

Кстати, как известно, английский король Георг III тоже страдал психическим заболеванием - так вот, как ни странно, к нему применяли почти все те же методы «лечения», что и к бедноте.

На мой взгляд, самая интересная часть книги именно до событий 19 века. Далее уже стало поцивилизованнее, да и права людей стали цениться выше. Тем не менее, там тоже «жести» хватает (мизогиния, расизм, теории Дарвина и Ломброзо, евгеника).

Думаю, что книга будет интересна всем, кто интересуется как историей медицины, так и европейской историей вообще. Отношение людей к душевнобольным как наиболее уязвимой части общества хорошо отражает уровень развития цивилизации в целом. К тому же тема душевных болезней часто встречается в литературе, и всегда интересно узнать, насколько художественный вымысел подкреплен реальностью (спойлер - реальность оказывается гораздо хуже). Однако подача материала может подойти не всем.

Этот гипотетический камень, «камень глупости» или камень безумия, считался причиной безумия, идиотии или деменции, и предполагалось, что он находится в черепах у тех, кто страдает психическим расстройством.

История развития психиатрии и её методов лечения всегда будоражила умы людей. Методы, как и отношение к пациентам, которые использовались в прошлом, пугают, кто-то даже сравнивает с фильмами ужаса.

В данной книге автор простым языком расскажет о том, как же менялись методы лечения, кто снял цепи с душевнобольных и как назывались специалисты, занимающиеся в этой области до XIX века. Ведь психиатрия, как отдельное направление и именно с таким названием, появилось только в середине XIX века. Отмечу, что речь будет идти только о развитии западной психиатрии.

Множество предрассудков, методы дечения, которые длительное время было невозможно оспорить и подвергнуть сомнениям. До сих пор множество стигм тянется, которые в том числе возникают из-за плохой информированности населения. Мне хочется многое сказать, но тогда здесь получится простыня, да не одна.

А прочитав книгу, заглянете в историю от алиенистов до утопании в евгенике. От Бедлама до блуждающей матки. От нервозности до ремней и клеток для гениталий.

Книга - хороший вариант для просвещения. Написано простым языком, собрана выжимка по развитию психиатрии за рубежом. Автор делает акцент на том, как влияли образ мышления каждой эпохи и как отношение к расстройствам отражали социальную и культурную структуру общества.

НО

Есть у меня одна беда, с которой я ничего не могу сделать: когда я читаю такие книги, во мне просыпается внутренний параноик. Маленький, дотошный, с блокнотиком. И он начинает:

— А это точно факт? — А это не красиво пересобранные чужие исследования? — А автор вообще кто? Где учился? Чем дышит? Потому что, когда я беру книги про историю, медицину, средневековье, психиатрию — мне очень важно понимать, кто это написал. Не имя на обложке. А бэкграунд.

Когда я читаю биографии, где я знаю, как автор работал с материалом, у меня вообще нет желания что-то проверять. Я просто читаю и доверяю.

Здесь же — ощущение не отпускало.

Ирония в том, что у автора огромный список источников. Всё честно. Всё по-научному. Ссылки на источники — всё на месте. Реально придраться не к чему.

Но ощущение, знаете, как будто читаешь…. и сомневаешься

Подача слишком академичная, слишком сухая, слишком «научный доклад для комиссии».

И книге очень не хватает человеческого дыхания. Чуть-чуть научпопа. Чуть-чуть иллюстраций. Чуть-чуть живости.

По фактуре — это, конечно, жесть. Причём та самая, настоящая, историческая, без художественных приукрас.

Холодные помещения, солома вместо кроватей, тлетворный воздух, болезни, медицинская халатность, люди на цепях. Ледяные ванны «для охлаждения безумия». Вращающиеся стулья до сотни оборотов в минуту «для улучшения кровообращения». Мышьяк, ртуть, слабительные, кровопускания — и так почти до XIX века.

Сумасшедших показывали публике за деньги. Как животных в цирке сейчас (надеюсь через 100-200 лет и это будет читаться, как дикость нелюдей). Над ними смеялись. Их унижали. Их боялись. Их стыдились. Их прятали.

И самое поразительное — короля Георга III лечили почти теми же методами, что и нищих в лечебницах.

Вот эта часть — до XIX века — для меня самая сильная в книге. Дальше начинается более цивилизованная эпоха, права человека, реформы, но там тоже хватает «радостей»: мизогиния, расизм, евгеника, теории Ломброзо и Дарвина, которые в какой-то момент использовались совсем не туда.

Когда я начала читать, где то я наткнулась в отзывах и еще тогда запомнила :

Основной фокус — Великобритания. Чуть Франции и США. Реально задокументированных клинических случаев почти нет — больше обзор истории и подходов.

По итогу ощущение такое: это отличная книга, чтобы первично понять, как развивалась психиатрия в Британии и Европе до начала XX века.

Но если вы ждёте живые истории, примеры, драму, человеческий фактор — этого здесь мало.

И вот этот момент меня и не отпускал: вроде всё по науке, всё честно, всё серьёзно… а я всё равно сижу и думаю:

— А я точно могу этому полностью доверять? И это не претензия к книге. Это, скорее, моя личная болезнь недоверия к источникам.

В целом — очень достойное, тяжёлое, местами пугающее чтение. Особенно для тех, кто интересуется историей медицины, психиатрией и тем, как общество относилось к самым уязвимым людям.

Потому что, как ни странно, уровень отношения к душевнобольным очень чётко показывает уровень развития самой цивилизации.

И да, художественные ужасы по сравнению с реальностью — это вообще детский сад.