Слова подвижнические

Страх Божий есть начало добродетели.

Не входя в искушения, никто не приобретет духовной мудрости. Без прилежного чтения не уразумеет тонкости помыслов. Без тишины помыслов ум не подвигнется в сокровенные таинства.

Без нестяжательности душа не может освободиться от мятежа помыслов и вне безмолвия чувств не ощутит мира в мысли.

Будешь пренебрегаем, сам не пренебрегай. Будешь обижаем, сам не обижай.

Безмолвие умерщвляет внешние чувства и воскрешает внутренние движения. А занятие внешним производит противоположное этому: возбуждает внешние чувства и умерщвляет внутренние движения.

Насколько человек удаляется от собеседования с людьии, настолько же удостаивается дерзновенного беседования с Богом умом своим, и в какой мере отсекает от себя утешение мира сего, в такой удостаивается радости Божией о Духе Святом.

Что бывает с рыбой, вышедшей из воды, то бывает и с умом, который выступил из пямятования о Боге и парит в памятовании о мире.

Уныние — от парения ума, а парение ума — от праздности, чтения и суетных бесед или от пресыщения чрева.

В это время, в которое совершаются молитвословия, и моления перед Богом, и собеседование с Ним, человек с усилием отовсюду собирает воедино все свои движения и помышления и погружается мыслью в единого Бога, и сердце его наполнено бывает Богом, и оттого уразумевает он непостижимое.

Пусть лучше гибнет телесное вместе с телом, только бы не потерпело вреда что-либо душевное.

Если вынужден засмеяться, не выставляй наружу зубов своих.

Где ты не спишь, пусть никто, если только можно, не видит тебя.

Не прерывай речи, когда говорит другой; и не отвечай, как невежда, но будь тверд, как мудрец.

Кто желает видеть Господа внутри себя, тот прилагает усилие очищать свое сердце непрестанным памятованием о Боге, и таким образом при светлости очей своего ума ежечасно будет он зреть Господа.

Страсти искореняются и обращаются в бегство непрестанным погружением мысли в Бога. Это меч, умерщвляющий их.

Вот если будешь чист, то внутри тебя небо, и в себе самом узришь Ангелов и свет их, а с ними и в них и Владыку Ангелов.

Лучше быть нам осужденным за некоторые дела, а не за оставление всего.

Пёс, который лижет пилу, пьёт собственную кровь и, по причине сладости крови своей, не сознаёт вреда себе; и инок, который склонен бывает упиваться тщеславием, пьёт жизнь свою и от сладости, ощущаемой на час, не ощущает вреда себе.

Душа скупая лишается премудрости, милосердная же умудрена будет от Духа.