Опадающие цветы вишни. Тринадцать веков японской поэзии

Японская поэзия – грациозная, немногословная, столь непохожая на творчество западных поэтов – явление уникальное, и настоящий сборник позволяет читателю познакомиться с ней во всем ее великолепии и полноте. Под одной обложкой собраны все значительные авторы, составляющие золотой фонд японской и мировой литературы, с раннего Средневековья (VII–XVI века) вплоть до Серебряного века (вторая половина XIX – первая половина XX века). Богатое стилистическое разнообразие (в книгу вошли шедевры в жанрах т...

Жанры

Купить эту книгу

Опадающие цветы вишни. Тринадцать веков японской поэзии

Электронная

449 ₽360 ₽

Купить-20%

Рейтинг LiveLib

4,5

19 оценок

5
53%
4
47%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 23Хотят прочитать 269

Рецензии

Rossweisse
28 апреля 2024
Карта звёздного неба
Издательская аннотация гласит, что эту книгу можно считать «замечательным подарком для всех любителей японской поэзии». Жизнь научила меня не доверять аннотациям, не стоило верить и в этот раз. «Замечательный» – слишком мягко сказано, в своём роде эта антология практически совершенна, и её стоит адресовать не только любителям японской поэзии, но всем, кому интересна поэзия в принципе. Если бы я искала подарок для любителя японской литературы или если бы по каким-либо причинам должна была оставить на полках только один сборник японских стихов, я бы выбрала «Опадающие цветы вишни».
Переводчик, составитель, автор примечаний и статей, включённых в эту книгу, Александр Долин – носитель многих научных регалий. В данном случае важно, что он исследователь японской литературы и сам поэт.
В русских переводах японская поэзия представлена достаточно давно, красиво и обширно. Проблема в том, что это представление довольно беспорядочно, то есть, мы знаем основополагающие сборники и имена признанных гениев, но это только самые яркие звёзды и созвездия на небосклоне японской поэзии. Эта же антология – что-то вроде карты звёздного неба, позволяющей увидеть его целиком, не во всех подробностях, конечно, но зато во всей полноте.
Вступительные и обзорные статьи, предваряющие каждый крупный раздел этого приятно увесистого тома, дают необходимый для понимания культурно-исторический контекст, а также контекст литературный. Александр Долин прекрасно выдерживает баланс. С одной стороны, он демонстрирует инаковость и самобытность японской поэзии, с другой – бережёт читателя, чтобы тот не утонул во множестве мелких и мельчайших нюансов, из которых эта самобытность складывается. Таким образом, при всей информативности сопровождающих переводы текстов, эта книга остаётся поэтическим сборником, а не литературоведческим. (Для тех, кто хотел бы погрузиться глубже, есть прекрасная «Бухта песен» Марии Торопыгиной – интереснейшее чтение для мотивированного читателя.)
Как на протяжении веков менялись не только формы и жанры, но и общественное значение поэзии, как из утончённого аристократического развлечения она превратилась в общенародную забаву, почему гении – гении, а Басё – бог (он официально признан божеством японской поэзии, впрочем, не он один) – в «Опадающих цветах вишни» есть ответы и на эти вопросы, и на те, которые даже не догадаешься задать.
На мой взгляд, особенную ценность этой антологии сообщает и то, что в ней есть переводы тех стихов, которым почти не уделяют внимания: поэзии конца XIX - начала XX вв., когда Японию открыли миру и Япония открывала для себя мир. Японские поэты тогда рьяно осваивали зарубежную поэзию, среди них появились и символисты, и футуристы, и прочие «-исты» – в Японии был свой Серебряный век, и поэзия того времени очень далека от классических танка и хайку (впрочем, танка и хайку ни на одном этапе существования японской поэзии не были её единственными жанрами, хотя и преобладали над прочими). Примечательно и то, что японские поэты влились в новые течения в крайне сжатые сроки, и, хотя гениев прошедших веков никто не затмил, было создано много необычных и интересных произведений.
Также большой читательской радостью было найти в этой книги стихи писателей, известных в первую очередь прозаическими произведениями, таких как Миядзава Кэндзи , Симадзаки Тосон , Нацумэ Сосэки и Акутагава Рюноскэ . Известно высказывание Акутагава Рюноскэ «Литература в истинном смысле – это только поэзия», а он знал толк.
Читать далее
76 понравилось
6,5K
VadimSosedko
19 декабря 2025
Из поэзии Вака 7-8 веков.
Японская поэзия - несравнимый многовековой мировой шедевр.
Японская поэзия открылась для нас в переводах и замечательных литературоведческих статьях Александра Долина.
13 веков японской поэзии, собранные в одну большую книгу "Иностранки", - это просто шикарный подарок для всякого ценителя культуры Страны Восходящего Солнца. Поскольку я таким и являюсь, то новогодний подарок от Сауле orlangurus, что был в рамках Новогодней игры в группе Поэтическая гостиная, не мог долго пылиться на полке.
Конечно же, такую объёмную книгу нельзя читать в спешке, нельзя читать подряд, стараясь побыстрее её "проглотить".
Конечно же, такую объёмную книгу надо читать дозированно, наслаждаясь каждой главой отдельно.
Потому и начиная её читать, буду постепенно писать свои впечатления от каждой главы.
Быть может, это поможет тем, кто пока ещё не знаком с красотой японской поэзии.
Из поэзии Вака 7-8 веков.
Содержание.
Императрица Когёку.
Принц Сётоку.
Принц Икуса.
Какиномото Хитомаро.
Ямаба-но Акатихо.
Отомо Табито.
Отомо Якамоти.
Яманоэ Окура.
Принц Сётоку.
Узрев мертвеца на горе Тацута во время путешествия к источнику Такахара.

Был бы дома сейчас-
лежал бы на ложе в объятьях
милой юной жены-
но, увы, трава в изголовье
ждёт неведомого скитальца...
Какиномото Хитомаро.
ИЗ ВОСЬМИ ПЕСЕН СТРАНСТВИЙ.

Миновав Минумэ,
край водорослей съедобных,
подплывает ладья
всё ближе к мысу Нодзима,
где так буйны летние травы...
На морском берегу
протянулась, вдоль бухты Кумано
пышных лилий гряда,-
хоть о милой сердце тоскует,
не дождаться, должно быть, встречи...
Отомо Табито.

Чем о сути вещей
предаваться напрасным раздумьям,
лучше уж в добрый час
обратиться к винному жбану,
осушить без раздумий чарку!
Коли в жизни земной
могу я заботы отринуть
и услады вкусить,-
пусть в грядущих перерожденьях
окажусь червем или птицей...
Отомо Якамоти.
Песня, сложенная Якамоти при виде гвоздик во дворе.

"Будет осень - тогда
на них погляди, чтобы вспомнить..."-
говорила она,
и теперь для гвоздик подле дома
наступает пора цветенья...
Яманоэ Окура.

Наступает пора-
и первыми сливы соцветья
распустились в саду.
В одиночестве ими любуясь,
проведу этот день весенний...
Знаю, бренный мир наш-
обитель страданий прискорбных,
но отринуть его
никому не дано в этой жизни,
если ты не родился птицей...
Выборочные стихи из этой главы книги, конечно же, прекрасны, но это далеко не всё её содержание - лишь показательная часть для тех, кто ценит красоту слова и красоту перевода.
Читайте японскую поэзию и мир станет понятнее во всей его многогранности.
Читать далее
45 понравилось
128
VadimSosedko
24 февраля 2026
Из поэзии вака второй половины 10 - 12 века.
Продолжаю постепенно наслаждаться книгой "Опадающие цветы вишни. Тринадцать веков японской поэзии", что была мне подарена Сауле orlangurus в рамках Новогодней игры в группе Поэтическая гостиная. Настало время поделиться содержанием третьей главы с любителями японской поэзии.
Первая глава была "Из поэзии Вака 7-8 веков" (моя рецензия здесь: https://www.livelib.ru/review/5624728-opadayuschie-tsvety-vishni-trinadtsat-vekov-yaponskoj-poezii-poeticheskaya-antologiya)
Вторая глава была " Из поэзии вака 9 - первой половины 10 века." (Моя рецензия здесь: https://www.livelib.ru/review/5716144-opadayuschie-tsvety-vishni-trinadtsat-vekov-yaponskoj-poezii-poeticheskaya-antologiya)
Далее переводчик Александр Долин показывает нам бессмертные образцы вака второй половины 10 - 12 века.
В жанре вака («японская песня») в период второй половины X — XII веков существовали произведения, которые отражают изменения в структуре поэтического образа, использование определённых художественных приёмов и влияние китайской поэтики. Эти изменения связаны с признанием вака в качестве высокого искусства, переосмыслением жанра с точки зрения законов китайской поэтики и развитием эстетических категорий, например, есэй ("избыточное чувство").
Виды Вака.
В этот период в вака продолжали использоваться танка — 31-слоговая пятистрочная форма. Также развивался тёка (долгая песнь). Для тёка более позднего периода характерно наличие ханка (или каэси-ута) — своеобразного припева в виде примыкающего к тёка пятистишия, передающего основную мысль или главный эмоциональный акцент "длинной песни".
Художественные приёмы, которые использовались в вака:
Макуратоба — устойчивый эпитет к определённым словам или понятиям (например, "предвечное,извечное небо", "чёрная, как ягоды тута, ночь").
Утамакура — введение, определяющее обычно место действия стихотворения или отсылающее к какому-то сакральному географическому объекту.
Мидатэ — метафорическое иносказание, например, страдания безответной любви передаются через образ безутешной горной кукушки, трубящего оленя или поющего сверчка.

Содержание.
Сэмимару.
Мурасаки Сикибу.
Сагами.
Идзуми Сикибу.
Акадзомэ Эмон.
Фудзивара-но Кинто.
Минамото-но Сигэюки.
Минамото-но Ситаго.
Киёхара-но Мотосукэ.
Фудзивара-но Канэсукэ.
Фудзивара-но Асатада.
Фудзивара-но Такамицу.
Онакатоми-но Ёсинобу.
Фудзивара-но Накафуми.
Тайра-но Канэмори.
Фудзивара-но Тамэёри.
Сонэ-но Ёситада.
Инок Эгё.
Инок Ноин.
Минамото-но Ёсииэ.
Минамото-но Тосиёри (Сюнрай).
Минамото-но Ёридзанэ.
Фудзивара-но Сададазанэ.
Сюнъэ.
Оэ-но Масафуса.
Фудзивара-но Мототоси.
Император Сутоку.
Минамото-но Ёрисама.
Фудзивара-но Цунэнобу.
Фудзивара-но Акисуэ.
Фудзивара-но Цунэтада.
Избранные стихотворения этой главы.
Сэмимару.
В нашем мире земном
живёшь ли так или эдак -
что под сводом дворца,
что в лачуге, крытой соломой, -
всем один конец уготован...
Идзуми Сикибу.
Сложила эту песню, когда цветы вишни осыпались с деревьев в саду.
Пусть же ветер в саду
осыпает цветущие вишни -
да, цветы опадут,
но, пока весна ещё длится,
я смотреть на них не устану...
Инок Ноин.
Сложено в горном селенье.
В деревушку меж гор
забрёл я под вечер весною.
В храме колокол бьёт -
потревожены гулким эхом,
опадают цветы с деревьев...
Минамото-но Тосиёри (Сюнрай).
Этот суетный мир
повсюду, повсюду со мною,
как докучная тень.
Я стараюсь о нём не думать,
но бежать от него не в силах...

Навевая печаль,
огонёк его тускло мерцает.
О судьба светляка!
Остаётся скорбеть бессильно,
догорая в земной юдоли...
Сюнъэ.
Я не всилах забыть
и к прежней любви возвращаюсь,
ибо сердце моё
язвит - не изжита поныне
боль любви, что сильнее обиды...
Император Сутоку.
Лишь во сне я могу
позабыть о превратностях мира,
навевающих скорбь,
а проснусь - и будто бы снова
окажусь в дурном сновиденье...
Фудзивара-но Акисуэ.
Сложено на тему "Начало весны", когда я преподнёс подборку в сто песен императору - иноку Хорикаве.
Долгожданной весны
повсюду я вижу приметы -
и в стремнине меж скал
нынче утром треснут, должно быть,
ослабшего льда покровы...
Читать далее
38 понравилось
90