Династия Одуванчика. Книга 4. Говорящие кости

Тан Феюджи, ученик Ги Анджи и премьер-министр Хаана.

Чем больше читаешь комментариев к классикам, тем сильнее испытываешь желание, чтобы все они исчезли.

— Закрывать глаза и уши,  чтобы избежать страданий мира, — это тоже ошибка, — ответил Торьояна. — Отворачиваться, притворяясь несведущим, — это грех, умножающий страдания.

Боги наделяют каждого из нас разными дарами, и долг смертных употребить их с наибольшей пользой.

— Мы не камни, обреченные лежать на том месте, где их оставили. Мы не звери, лишенные дыхания мысли и вынужденные бездумно идти по тропам, проложенным прародителями. Боги капризны, но мы умеем приспосабливаться. Неправильно отрекаться от мудрости предков, подобно змее, сбрасывающей кожу; но неправильно также и оказаться заточенными в своем панцире, уподобляясь перевернутой на спину черепахе. О мой ру-тааса, как я жалею теперь, что мы не прислушались друг к другу более внимательно!

Живые нуждаются в мире больше, чем мертвые в справедливости

— Все мудрецы ано, которых любят цитировать книжные черви, твердят про служение народу Дара, верно? Ну, так я прямо скажу: мне все равно, кто сидит на Троне Одуванчика, лишь бы этот правитель не затевал войн, не повышал налоги, очищал дороги от разбойников и давал мне и моим близким честно зарабатывать на чашку риса. Вот что на самом деле означает служить народу Дара, а все остальное – пустой треп.

— Следует признать необходимость сомнений, – изрек Пидаджи. – Но также надобно понимать, что нужно уметь покончить с ними прежде, чем они покончат с тобой.

Каждому из нас виден лишь один уголок огромной вселенной, но ко всему остальному мы, увы, слепы. Только сложив вместе мириады образов, мы способны ухватить общую картину.

— Все то, что достойно быть сделанным, содержит хотя бы толику безумия, – повторил Китос. – Даже не знаю, как расценивать сие заявление: как изречение мудреца или же как слова идиота.