Слезы безгласных. Она вырвалась из мира амишей, где боль называли смирением

Мисти с детства привыкла молчать и бояться. После страшных лет жизни с жестокими матерью и отчимом она попала в общину амишей. Белоснежные чепцы и льняные передники, скрип конных повозок и праведный труд на земле. Мир, сотканный из веры и смирения – чистый, здесь нет места порокам современной жизни и благам цивилизации XXI века. Или о пороках просто не говорят? Эта книга – не просто исповедь. Это крик, прорывающийся сквозь годы ужаса. Это история побега – из общины и из тюрьмы собственных страхо...

Жанры

Купить эту книгу

Слезы безгласных. Она вырвалась из мира амишей, где боль называли смирением

Электронная

639 ₽512 ₽

Купить-20%

Аудио

689 ₽552 ₽

Купить-20%

Рейтинг LiveLib

4,3

19 оценок

5
47%
4
42%
3
11%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 21Хотят прочитать 96

Рецензии

takatalvi4 февраля 2026 г.
Обратная сторона религиозной свободы
Если вы приготовились читать про тяжелый быт амишей, то пристегнитесь и запаситесь ромашковым чаем, потому что до того, как главная героиня оказалась в строгой религиозной общине, еще нужно дожить.
Эта книга — воспоминания Мисти Гриффин о своих детстве и юности, и они тем чудовищнее, что одним из источников насилия была ее собственная мать, Сью. Она со своим ухажером Брайаном решила вести уединенный образ жизни, прихватила двух своих маленьких дочек — Мисти и Саманту — и начался ад. Желание уединения было вполне понятным: Сью и Брайан не могли допустить, чтобы правительство дозналось, что у них происходит. Мисти и Саманту систематически избивали, также девочки подвергались сексуальному или, по крайней мере, сексуализированному насилию; они не учились в школе и были по сути рабынями. А потом появились еще две жертвы — сестра Сью, больная шизофренией, и мать Брайана с прогрессирующим Альцгеймером. Все ради пособий.
Естественно, возникает вопрос: почему никто не вмешался? Автор не раз признает, что они с сестрой молчали, так как были запуганы (и это понятно, прибавим еще и то, что они в принципе не знали другой жизни), но часто недоумевает — иногда люди, например, родственники Брайана, видели, какие они зашуганные, почему не вмешались? Но... А как, собственно? Даже когда Мисти однажды удалось сбежать и добраться до полицейского участка прямо после нападения, ее там вежливо отшили. Ну, потом полиция приехала. С виду все в порядке. Ваше слово против их слова. Мисти пыталась донести, что беззащитных женщин в треклятом доме на горе избивают и истязают. Приехали, посмотрели — все ок с виду, женщины не жалуются (напомню, что у одной тяжелая шизофрения, у другой Альцгеймер). Синяков не видно. Раздевать их и смотреть, что там, под одеждой, права не имеют. Спасибо, извините за беспокойство, до свидания.
В чем же причина такого равнодушия? Автор считает, в том, что ее родители «косили» под амишей.
Амиши — это протестантская деноминация, живущая по заветам предков, в США у них достаточно много общин. Они не признают электричества и других благ цивилизации, занимаются простым трудом, живут изолированно и считается, что исключительно благочестиво. Трогать их не то чтобы нельзя, но непонятно, как — шаг влево, шаг вправо, сразу начинаются вопли о религиозной свободе.
Я еще раз подчеркну, что родители Мисти по сути никогда не были амишами. Они не принадлежали ни к какой общине и явно выбрали такой стиль жизни больше как способ скрыться от правительства. Да что говорить, настоящие амиши, увидев, что они творят, были в глубоком шоке.
Так вот, первая часть книги — это ужасное детство с родителями-психопатами, по-другому сказать просто нельзя. Вторая — жизнь в общине амишей. В какой-то момент Сью и Брайан решили сбагрить туда девочек и, к их удивлению, те там неплохо прижились. Представьте, насколько ужасной была жизнь с родителями, если суровая община амишей, где надо работать от зари до зари с глазками в пол, показалась им раем.
Но для Мисти счастье оказалось недолгим. Спустя некоторое время она снова столкнулась с сексуальным насилием. К тому времени она была уже взрослой, но точно знала, что она не единственная жертва, а другие — совсем дети. И все оказалось еще сложнее.
Итак, в общине амишей случается сексуальное насилие. Что происходит:
• Путь первый (по мнению амишей, единственно правильный): сообщить церкви. Церковь скажет насильнику, что так нельзя, грех, и запретит его в общении на шесть недель. То есть шесть недель община не будет с ним контактировать. Что, разумеется, не помешает ему снова напасть на свою жертву, особенно если она живет в его доме. Если пожаловаться снова, возможно, запретят еще раз, но также и тебя пожурят: ну, в самом деле, надо прощать же людей, наверняка просто за старую обиду цепляешься.
• Путь второй (амишами сильно не приветствуется): обратиться в полицию. Но, во-первых, ребенок или девушка — а именно они, понятно, подвергаются насилию — с большой вероятностью не сможет самостоятельно добраться до полицейского участка, и вряд ли кто из амишей поможет. Во-вторых, полиция, опять же, к амишам не полезет. Ну, приедет, спросит, чего и как. Свидетельствовать против своих амиши не будут: знают, что их заклюют, а другой жизни, вне общины, они не знают.
Вот и получается, что выхода нет, и что ни делай, вину с вероятностью 99% возложат на жертву (нечего мужикам глазки строить, и неважно, что тебе лет 10-12, а то и меньше), и остается только смириться и молчать. Поэтому сколько на самом деле там случалось и случается преступлений, никто не знает.
Так что история Мисти, которой удалось вырваться, практически уникальна. Эта книга, изначально опубликованная в самиздате, помогла некоторым девушкам-амишам набраться смелости и подать голос. Но, увы, толку от этого как будто немного: системы — амишская и мирская — продолжают действовать так, как раньше. Мисти повезло немногим больше, так как у нее были связи во внешнем мире. Тем, кто родился в общине амишей, сложнее.
Конечно, это не значит, что надо молчать, просто ситуация страшная, как ни посмотри. И если амишей в России, насколько мне известно, нет, то люди, подобные Сью и Брайану, еще как есть — знаю о случае, когда женщина умудрилась скрыть от системы аж четырех детей. Жили они в сомнительных условиях и в течение многих лет не получали ни медицинской помощи, ни образования.
Поэтому, вторя Мисти Гриффин... Если вам показалось, что ребенок зашуганный и ведет себя странно, присмотритесь внимательнее — возможно, вам не кажется. И, возможно, вы — его последняя надежда на спасение. Да, система не идеальна, но лучше попытаться, чем проигнорировать.
Всем добра.
Читать далее
36
95
book_of_shik23 декабря 2025 г.
В этой книге больше всего мне понравилось послесловие автора. Как будто бы для меня оно оказалось мощнее и важнее всего текста, что было до. В этом послесловии был такой четкий ответ на мой вопрос, который возникал по ходу книги. Я все время не понимала, а где же все те ужасы, о каких предупреждали в начале. Я в упор не видела той картинки, которая должна быть. А потом автор мне ответил на мой вопрос:
-Чем ярче и жёстче описывают жестокости, и чем больше ты их читаешь, тем меньше твоя психика реагирует на это так, как должна.

И это так. Я давно замечаю, что перестала плакать над такими книгами.
Думаю, что это огромное количество книг про концлагеря меня сделали вообще невосприимчивой к чужой боли, которая доведена до невероятности. А вот боль, которая менее выражена меня поражает в самое сердце. Интересное отступление у меня тут такое ...

Ну а теперь вернёмся к книге. Мне обещали историю о секте амишей и тех ужасах, что там творят. Но .. на контрасте жизни нашей героини до секты, все происходящее в секте выглядело вполне приемлемо. Ну да, община со своими уставами, законами и правилами. Многие из них жили счастливо и вполне благополучно. Насилие над женщинами и детьми? Так это и без сект огромное количество.

Меня больше интересовали ее семья и ее детство. Вот что на самом деле было страшно. Я не знаю, как ребенок может не сломаться, когда самый близкий человек тебя избивает все время. А главное, даёт это и не только это делать постороннему мужчине.

У меня только три вопроса в этой истории:
1. Как вообще у взрослых людей может появляться сексуальное влечение к маленькому ребенку? Насколько там все в голове плохо, что человек совокупляется со своими детьми/внуками?
2. Где опека? Почему всегда в таких историях опека занята всем, чем угодно, но не тем, чем надо. Каждый раз мы видим, как они страшат приличные семьи за один незначительный промах (и эта практика, к сожалению, во всех странах) и закрывают глаза на то, где детям правда нужна помощь.
Первый раз я негодовала в книге "Там, где раки поют" , но там была вымышленная история. А в историях "Увиденное и услышанное", "Слезы безгласных" и т.д. все же происходило на самом деле...
Здесь мать семейства ещё и получала социальную помощь постоянно, но при этом дети даже не ходили в школу. То есть, эта семья была в системе.
3. Работа полиции. Почему люди в сектах или религиозные семьи имеют статус неприкосновенности? Первый раз я столкнулась с тем, что если ты "мирянен", то тебе можно намного больше, чем обычным порочным людям? Пока у меня только вопросы и я хочу покопаться в интернете и понять, что же это за каста такая,которая уходит от наказания ? Даже насильник при заявлении о сексуальном насилие над ребенком остаётся безнаказанным, ведь он сектант! Что за нелепая отмазка "Ваши слова, против их слов" .

Короче, у меня больше вопросов не к сектам, а к их положению в обществе. Почему у них столько привилегий, когда должно быть наоборот? Это только в Америке так или во всем мире?

Читать далее
9
72
TatyanaPOMART23 января 2026 г.
Амиши - это одна из тем, которая мне интересна в любом виде искусства. Я пока для себя не определила, относятся ли они к сектам, но образ их жизни довольно любопытен. Но, к сожалению, на подобную тему книг (да и фильмов) очень мало. Потому особый интерес и вызвала данная книга. Тем более, написанная непосредственным участников амишевского сообщества. Вот только вызвала она неоднозначные чувства.
Язык / стиль автора. Книга читается не столько как биография, сколько как художественный роман. Стиль повествования легкий (несмотря на тему и намеки), и ознакомиться с историей можно за пару вечеров. Нет никаких рваных или затянутых моментов, хотя местами может показаться, что автор повторяется. В целом текст льется плавно и воспринимается добротная современная проза. Не могу сказать, что меня сильно зацепила книга в эмоциональном плане, читала я больше с условно научной стороны.
Достоверность. Поводов не верить описываемым событиям в книге я не нашла. Особенно достоверным оказались последние главы, где автор рассказывала о судьбе первой версии книги и о той шумихе, что она наделала в американском интернете. А также о последствиях ее откровений. Да и части про жизнь и религию амишей тоже выглядят вполне правдоподобно.
Интерес. Жизнь, уклад, традиции и времяпрепровождение амишей вызывали у меня жгучий интерес. И либо они на самом деле живут так, либо автор показала все это довольно однобоко - с религиозной точки зрения. Потому что очень много времени посвящено хождениям в церковь, сидению на службах, местноцерковных правил и прочему подобному. Надо сказать, что община, в которой оказалась автор, довольно радикальна в этой сфере. Но есть в тексте оговорка, что многие общины более свободны и лояльны к своим же жителям, в сравнении с этой. Поэтому, возможно, этот закос под религиозную секту соответствует конкретно этой общине. Интересно также было почитать про то, как люди, рожденные вне общины амишей, в нее попадают "со стороны". Все остальное, увы, не так сильно зацепило меня. Ни жизнь автора и ее семьи до попадания к амишем, ни после побега. Кроме того, я ждала мрачных подробностей, обещанной на обложке и в аннотации "жести". Однако, по словам самой же Мисти Гриффин, в опубликованной в издательстве версии было решено отказаться от сцен жестокости и насилия. И этот шаг мне остался непонятен. Ведь по словам самой же Мисти, резонанс в интернете о положении женщин и детей в амишевских общинах возник именно после первой версии, опубликованной онлайн на Амазоне. В печатной версии остались лишь ооооочень тонкие намеки, которых далеко не каждый разглядит и поймет. Отчего история в целом не воспринималась как история девушки-амиша, которая рискнула пойти против не только общины, но самих устоев этого образа жизни. Больше было похоже, что пришлая со стороны девушка, испугавшись, просто ушла из общины - в общем, история просто сильной личности. Хотя смысл изначально был в другом - обратить внимание на проблему и сделать все, что власти и полиция перестали бояться проверять амишей и проверяли подобные заявления.
Польза / знания. Да, знания об амишах вы расширите с этой книгой. На диссертацию не хватит, конечно, но все же новое узнаете. Даже несмотря на то, что некоторые моменты не были освящены вообще. Жирный плюс за саму идеи написания подобной книги - избавить от насилия детей в общинах и обратить внимание на подобную проблему, на то, что преступников наказывают максимум молчанием на пару недель, но домогательства и насилие продолжается. Дать понять властям, что подобные темы нельзя игнорировать и не бояться религиозных "разборок" с представителями амишей из-за вторжения. Но польза эта осталась, увы, с первым, электронным изданием книги. В этом же подобная животрепещущая тема, на мой субъективный взгляд, оказалась потеряна.
Удовольствие. В целом, читать было интересно, местами даже переживательно. Я получила немного новых знаний об амишах, интересную биографию сильной женщины и время подумать над социальными проблемами современного общества. Не могу сказать, что данная книга оставила какой-то небывалый след в сердце или в прочитанном, но и времени потраченного не жаль.
Читать далее
3
45

Все рецензии

Цитаты

Booktique17 декабря 2019 г.
Weren’t they trained to know that abusive people are some of the best liars in the world? We were “falling through the cracks,” society’s anonymous victims who would live and die in unacknowledged misery.
0
61
Booktique17 декабря 2019 г.
Goodness is something chosen. When a man cannot choose, he ceases to be a man. —Anthony Burgess, A Clockwork Orange
0
55
Booktique17 декабря 2019 г.
The world is a dangerous place to live; not because of the people who are evil, but because of the people who don’t do anything about it. —Albert Einstein
0
14