Эта книга — философская работа по осмыслению ряда понятий, в центре которых — мизогиния, вынесенная в заголовок. Чтение далеко не самое простое, поскольку "философская" в данном контексте имеет прямое значение. Поначалу, пока читала всевозможные предисловия, введения и первые главы, в которых автор только очерчивает заданные темы и ограничения, я даже испытывала раздражение. Хотелось спросить у автора, если она сама ставит столько ограничений в исследовании (не касается тех или иных тем), то о чем оно вообще, зачем она эту книгу вообще пишет? Но в итоге после всех необходимых оговорок и дисклеймеров дело пошло бодрее.
На мой взгляд, в книге предлагается действительно рабочий инструментарий по определению мизогинии, патриархата, сексизма и некоторых других понятий. Этот инструментарий, как мне кажется, можно экстраполировать и на другие общества и культуры. В российском обществе не хватает такой концептуализации, поскольку, несмотря на очевидное наличие проблем в вопросах мужского и женского, использовать исключительно западный инструментарий непродуктивно. Но, увы, такие работы сейчас пожалуй что и невозможны.
В книге подробно и последовательно выстраивается понятие мизогинии, что само по себе поначалу кажется удивительным, ведь мизогиния — это такой распространенный термин, что, кажется, все знают, что это такое. Но в этом как раз-таки и проблема. Так что автор, критикуя наивную концепцию женоненавистничества, объясняет и аргументирует, почему мизогины могут иметь теплые отношения с родственницами и иными близкими женского пола, а не брызгать на них слюной, в чем разница между мизогинией и сексизмом (в рамках, по крайней мере, авторской концепции сексизм сохраняет положение дел, свойственное и выгодное патриархату, а мизогиния наказывает тех женщин, которые его нарушают), как пересекается мизогиния с расизмом и иными формами угнетения, и почему мизогины не дегуманизируют женщин, даже если утверждают обратное.
Из минусов книги: аргументация кое-где была слабовата (на контрасте с блестящей главой о восприятии общественностью женщин в политике анализ на основе "Исчезнувшей" вызвал недоумение), и автор активно и бурно кается за то, что она белая привилегированная женщина. Также из недостатков именно отечественного издания отмечу, что редактуры либо не было совсем, либо она была номинальная. Однако, учитывая, что издать книгу на такую тему по нынешним временам — это очень смелое решение, сильно придираться не буду.
9 понравилось
