Преступление и наказание

Фёдор Достоевский
"Преступление и наказание"

Самая известная работа Ф.М. Достоевского. Книга, которую должны читать в школе. Книга, которую читают когда проходят обучение в университете. Книга, которую читают во взрослой жизни. Книга, сюжет которой знают даже кто не читал её. Книга, название которой стало нарицательным. Книга, которая стала легендарной.
Книга, которая вызывает споры и дискуссии своим содержанием и проблематикой, не может быть иной.
Об этой книге решительно нового я ничего не скажу. В силу недостаточных способностей выражения мыслей словами и в силу того, что "Преступление и наказание" уже и так осмотрено и проанализировано со всех сторон куда более искушёнными читателями, рецензентами, специалистами и т.д.
Я могу лишь описать свои ощущения и тяготы, которые вызвала эта Книга у меня.
Наверное, большинство людей, которые читали эту книгу, испытывают какое-то недомогание. Настолько тяжеловесен слог в этой книге. Читатель как будто продирается сквозь непроходимые джунгли нескончаемого потока мысли. И я не исключение. Очень трудно бывает привыкнуть к манере изложения, но уж если ты смог(-ла), то это будет лучшее время, проведённое за чтением.
Читая этот текст, я чувствовал, что прикосаюсь к чему-то великому, титаническому и монументальному. Так исследовать человеческие души и поступки, отношения и мысли, со свойственной ему дотошностью может только Фёдор Михайлович. Сквозь роман проходят обречённость и мрак, душевная духота и терзание. Нет ничего хуже моральных мук. И дай бог, чтобы всякий человек, прошедший через них, стал лучше и чище.
Раскольников-товарищ, посягнувший на бога. Тварь он дражащая или право имеет? Очень противоречивый и раскаявшийся персонаж, выбравший второе.
Соня-милое создание, в которое Достоевский вложил христианское смирение, всепрощение и всю доброту, какая возможна на этом свете.
Больше всех в романе мне импонировал Разумихин-Вразумихин. Этакая чистая, отзывчивая, открытая и светлая душа.
"Преступление и наказание" предлагает нам задумываться о своих поступках и возможных последствиях. Ведь ничто не проходит бесследно.
Совесть. С ней всегда надо быть на "ты". Иначе она поглотит и сожрёт тебя.
Человек-это всего лишь человек...

Прочитал роман спустя более пятидесяти лет после первого прочтения еще в школьные годы и был потрясен теми глубинами человеческой сущности, которые открылись передо мной. Читал, как будто в первый раз, открывая для себя все новые и новые его стороны. Во время перерывов в чтении его герои никак не хотели выходить из головы и продолжали жить своей жизнью. Я не помню, что бы еще какая вторично прочитанная книга оставляла такое глубокое впечатление. Стал даже корить себя, что так долго откладывал второе прочтение "Преступления",ссылаясь на то, что уже читал и помню сюжет. Все таки классику, особенно такую как Достоевский, после школы нужно перечитывать и не считать это потерей времени. Восприятие совершенно другое.

После прочтения сразу поняла - Достоевский мой писатель.
Сколько чувств и эмоций в этой книге, сколько правды, как необыкновенно глубоко раскрыта душа человеческая.
Думаю, образы Раскольникова, Сони, Разумихина, Дуни и других могут дать нам очень многое, которое может помочь нам на жизненном пути.
Одно из наиболее волнующих, даже трогательных впечатлений дала мне сцена открытия любви Родиона к Соне.

Гениальное произведение, останущееся на века! Обязательно, просто обязательно вернусь к нему.

« Я.Л. Вишневскому удалось постичь непостижимое: он понял женщину». Кто? Кто это сказал? Я не согласна! Достоевский - вот кто давно понял и женщин и мужчин. Психолог. Как точно он описывает общество середины и второй половины XIX века с его моральными устоями, как реалистично показывает «болезнь» этого общества, как тонко проводит грань между дозволенным и не дозволенным. Мастер слова. Федор Михайлович погружает читателя в Петербург, но в такой, которого мы себе не представляли. Автор показывает грязные, вонючие, маленькие комнатушки домов, общежитий, которые теснят жителей, заставляют их задыхаться, но и выбраться из которых не представляется возможным.

Герои романа Достоевского, в основном, бедные, больные люди, готовые пойти на многое, чтобы отстоять свои убеждения, свои теории, свои принципы. И большинство действуют только ради своего «Я». Остальные же приносят себя в жертву, считая, что поступают во благо обществу: Раскольников убивает старуху и Лизавету; пятидесятилетний Свидригайлов чуть не женится на девушке, которой должно исполниться 16 лет; Авдотья Романовна готова выйти замуж за нелюбимого, но состоятельного человека, чтобы вытащить из нищеты брата и мать; Сонечка Мармеладова продает себя, чтобы помочь родителям деньгами; Мармеладов-отец пропивает все деньги семьи, чувствуя при этом, что поступает подло, но а по-другому он и не может и прочее и прочее.

В романе «Преступление и наказание» очень интересно наблюдать за поведением главного героя – Родиона Романовича Раскольникова, зная, при этом, какое тяжкое преступление он совершил. Если в стандартных детективах, до последнего, не известна личность преступника, то здесь Федор Михайлович показывает с внутренней стороны своего «героя-злодея». Показывает его на пути к преступлению, и подготовку к нему. Бедный, несчастный этот человек – Раскольников. Как тяжело ему было с этой мыслью, даже до убийства старухи-процентщицы, она "съедала" его изнутри, не давая жить. Сколько раз, не помня себя, Родя шел к тому дому. Зачем? Нет, по-другому и не могло быть! "Смогу ли я переступить или не смогу?" - вечный вопрос Раскольникова.

Рано или поздно, но герой бы сорвался. Раскольников надеялся, что он не такой, как все преступники – он не допустит ошибки и его не настигнут муки совести, он будет хладнокровно и безжалостно идти к своей цели…

И вот, вроде бы, даровал он себе освобождение, а ничего не происходит. Только сильнее и сильнее усиливается паника, суета, бесноватость, полночный бред, болезнь. Странные мысли о суициде, галлюцинации начинают преследовать его. Вопрос же: болезнь ли порождает само преступление или само преступление, как-нибудь по особенной натуре своей, всегда сопровождается чем-то вроде болезни? (с).

Но герой не сдается! Он пытается мысленно оправдать себя, - мол кому прок от жизни старухи. Да нет, и это тебе не поможет, Родион Романович. Ты никогда не сможешь совладать с собой, со своим разумом, со своей совестью, какие бы теории ты ранее не выдвигал... И лишь изредка, на одну малую часть времени - минуту, ему таки удается освобождаться от всего того, что тянет его вниз - от тяжких мыслей. Но и этого не хватает. Любой взгляд с ухмылкой, любой разговор о старухе выводят его из опьяняющего минутного состояния победы над собой. Нет, Раскольников "проигравший" в этой битве. Он так и не сможет смириться с этим. Герой стал противен сам себе, он не смог общаться с матерью, с сестрой. Он боялся замарать, осквернить их своим поступком. Боялся искупать их в грязи - в той грязи, в которой купается сам. Боялся отвернуть от них общество. Все свои связи Раскольников пытался разрубить, как канаты, хотя они его и тянули наверх, из пропасти, в которую он угодил.

Вместо этого он искал общения с распутной девкой. Ведь только рядом с ней - с ней, с его родной Соней, он обрел освобождение. Освобождение через раскаяние. Освобождение через веру. Освобождение через надежду на счастливую будущую жизнь. Освобождение во имя любви!

Прочла я эту книгу по школьной программе десятого класса. Садилась за нее с тяжелым ощущением:"Ну вот... Это будет убийственно занудно!" Думаю,это знакомо если не всем,то многим. И...странное дело:у меня появилось неуловимое ощущение,что книга мне нравится. Нет-нет,я не в восторге от нее,но она мне однозначно нравится. Достоевский впустил меня в свой мир,в свой Петербург. И я там быстро освоилась, надо сказать. А сейчас,после четвертой книги Фёдора Михайловича вообще чувствую себя в этом жутко мрачном городе как дома. Такое у меня бывает часто,но с господином Достоевским случилась любовь. А всё начиналось с едва уловимой симпатии... Бывает же такое!

Не берусь судить Раскольникова. Скажу только,что Достоевский создал уникальную ситуацию:жалко не жертву,а убийцу. Может,в этом что-то есть? Потому что Клайда из "Американской трагедии" Теодора Драйзера (эту книгу называют американским "Преступлением и наказанием") я не жалела совсем. Хотя,Клайда с Родионом Романовичем сравнивать не стоит:ведь последний создал философскую теорию,а потом перешёл к практике. Вот это страшно! Страшно,что можно лишить жизни человека оттого только,что он не вписывается в твою картину мира и твоё представление о людях.

Забавный момент из моей школьной жизни,связанный с романом. Надо сказать,что я из Украины и государственный язык,соответственно,украинский. Записываю тему урока зарубежной литературы:"Федір Михайлович Достоєвський та його роман...и тут вместо того,чтоб написать "Злочин і кара",как положено,я на автомате пишу "Преступление и наказание". Полсекунды тупо смотрю в тетрадку,а в голове одна мысль:"Это я что сейчас написала,а? У меня уже мозг отключился? Или это генетическая связь с русской культурой?" Потом дописала в скобках украинский перевод названия романа. И тут же подумала:"А что если б нас заставили читать книгу в переводе на укр.язык?" Это был бы лично для меня ужас:) Я же хорошо понимаю язык оригинала! Надо сказать,что и переводную литературу читаю на русском языке,чтобы получить максимальное эстетическое удовольствие. Что уж говорить о русской классике...

Со школьных лет я избегала нашу классику, но когда мне в руки попало это красивое издание я наконец-то решилась снова за неё взяться. ⠀

Думаю сюжет этого произведения известен всем.⠀

Я же его помнила в общих чертах и, как оказалось, очень обрывочно. Ведь эта история не только про yбийcтво бедным студентом старухи-процентщицы и его всепоглощающее самокопание. Не связанных с этим событий и важных вопросов тут поднимается довольно много. ⠀

Столько ярких характерных героев, столько неоднозначных ситуаций и тем, на которые можно бесконечно смотреть под разными углами. Ведь тут буквально каждого героя и каждое событие можно разбирать и размышлять.⠀

Для меня это то произведение, читать которое нужно вдумчиво и не отвлекаясь, чтобы полностью погрузиться в его события и в атмосферу Петербурга тех лет с его бедностью, мрачными, тесными квартирками и грязными улочками.⠀

Может быть, сила этого романа в том, что действие его легко перенести в ХХI век. Ни персонажи не изменились, да и обстановка не далеко укатила. Причем, и страна здесь тоже не особенно четко обозначена. Хочешь - Россия, хочешь - США, хочешь - Китай. Достоевский универсален и, как ни парадоксально, глобален.
Сейчас, спустя годы, понимаешь, что Раскольников не герой и не тварь дрожащая. Он - та самая пустота, о которой говорил Пелевин. Но Раскольников - не физическое и не философское понимание пустоты, некого "ничто". У Достоевского , безусловно, присутствует религиозная составляющая. Вероятно, Раскольникова можно считать тем, из чего, согласно Ветхому Завету были сотворены и ангелы, и видимая Вселенная. если позволите, то в расширенном понимании это первозданный хаос. Но в таком случае что собой представляет Соня Мармеладова? С одной стороны - вечная Мария Магдалина, омывшая ноги Христу и этим очистившаяся. С другой - Предвечная Чистота, к которой не может пристать земная грязь. Для Достоевского - развитие темы Вечной Красоты, которая спасет мир.
Третий персонаж - Свидригайлов. Асмодей, но в то же время - альтер-эго Раскольникова и внутренняя сущность самого автора. Да, именно в этом персонаже Достоевский собрал свои собственные порки и грехи,как бы выставляя их на всеобщее обозрение . И смерть Свидригайлова - это очищение от греха и освобождение души Раскольникова от тяжести содеянного. Без этой смерти его раскаяние практически невозможно.
Все остальные персонажи романа второстепенны и крутятся вокруг этих трех, как некие мелкие спутники огромных планет.
Понимают ли всю эту сложнейшую структуру романа школьники? Не думаю. Для этого нужен определенный жизненный опыт, плюс знание неких религиозных постулатов. Посему считаю его замену в школьной программе чем-то более легким из того же ФМ вполне обоснованной.

О чем оно? На мой взгляд, не только и не столько о преступлении, сколько о нищете, об отношении к деньгам, о разных проявлениях болезни, о пороках и добродетели (мнимой и реальной), о вере и неверии, о любви, наконец.
Чем поражает? Прежде всего, пожалуй, реалистичностью характеров, ситуаций, действительности. И как и в жизни, нет ничего однозначного, наверное, каждому персонажу можно задать вопрос "прав ли он?".

Сейчас, после прочтения, больше всего я жалею, что не читала "Преступление и наказание" в свое время в 11 классе и не обсуждала его на уроках литературы с нашей замечательной учительницей так, как могла бы обсудить теперь. Говорила, конечно, что-то, но все по поверхностному мнению от краткого пересказа и со слов других... как же жаль. Все-таки не просто так попадают такие книги в школьную программу, хоть я и не уверена, что в том возрасте поняла бы и прочувствовала бы ее так, как теперь.

До того как приступить к чтению я почему-то не верила, что оно действительно нагнетет тоску, как многие пишут. Может быть, я слишком впечатлительна, но отчего-то до сих пор на глаза наворачиваются слезы, очень тяжелая в эмоциональном плане книга. С первых страниц меня поразила описываемая нищета и обстановка, всю книгу я как будто сама чувствовала духоту Петербурга тех дней, ходила по грязи в оборванной и нестиранной одежде, наблюдала несчастья и бедность, которым не помочь. Самое сильное впечатление на меня произвел рассказ отца Сони о её жертве во благо семьи. Просто внутри все закаменело и сжалось от такой лютой безысходности.

Вообще меня поразило, насколько герои романа, написанного больше века назад, могут быть понятны сейчас, и что поднимаемые темы ни на чуть-чуть не потеряли своей актуальности. Очень сильные чувства вызвал Лужин - насколько же мерзкий человечишка, кажущийся самому себе бесконечно великодушным и благородным. Сколько их, таких Лужиных? И ведь не откроешь никак им глаза, ничем их не проймешь. Каждый из центральных персонажей оставил свое сильное впечатление (самое сильное, конечно, Соня), но мне не хочется вымучивать на каждого по абзацу, поэтому пишу только о том, о чем думала непосредственно во время чтения и сразу после.

Раскольников всю книгу задается вопросом, с какой стати он виновен, и вину свою отрицает.

Он приводит в пример Наполеона и других великих личностей, но, на мой взгляд, совершает ошибку в том, что не разделяет их величие и преступления. Кем бы ни было совершено преступление, во имя любых целей - это все равно преступление (не по закону даже, а по совести), точно так же как и ложь во спасение - все равно ложь, и человек должен испытывать угрызения совести. Никакое великое положение не может служить оправданием и Раскольников этого как будто не понимает.

Осознал ли он свою вину в конечном счете? Помню, при прочтении краткого пересказа у меня сформировалось неверное представление о том, что в эпилоге Родион раскаивается в содеянном. На самом же деле это осознание и принятие своей любви к Соне. Но надежда на раскаяние, на мой взгляд, остается, ведь мелькает же у него такая мысль:

Итак читала я Достоевского впервые и по школьной программе, думала, что будет не особо интересно, но под конец я очень затянулась. Много интересных мыслей, фраз, рассуждений... Я осталась под впечатлением.
Персонажи:
Родион Раскольников – бедный студент, молодой, гордый, бескорыстный юноша. Он «был замечательно хорош собою, с прекрасными темными глазами, темно-рус, ростом выше среднего, тонок и строен».

Соня Мармеладова – родная дочь Мармеладова, пьяницы, бывшего титулярного советника. «Девушка малого роста, лет восемнадцати, худенькая, но довольно хорошенькая блондинка, с замечательными голубыми глазами».

Петр Петрович Лужин – жених Дуни, расчетливый, «чопорный, осанистый, с осторожною и брюзгливою физиономией» господин сорока пяти лет.

Аркадий Иванович Свидригайлов – азартный игрок с противоречивым характером, переступивший через несколько жизней. «Человек лет пятидесяти, росту повыше среднего, дородный».

Порфирий Петрович – пристав следственных дел, который занимался делом об убийстве старухи-процентщицы. «Человек лет тридцати пяти, росту пониже среднего, полный и даже с брюшком, выбритый, без усов и без бакенбард». Человек умный, «скептик, циник».

Разумихин – студент, друг Родиона. Очень неглупый молодой человек, хотя иногда простоватый, «наружность его была выразительная — высокий, худой, всегда худо выбритый, черноволосый. Иногда он буянил и слыл за силача».

Дуня (Авдотья Романовна) Раскольникова – сестра Раскольникова, «твердая, благоразумная, терпеливая и великодушная, хотя и с пылким сердцем» девушка. «У нее были темно-русые, немного светлей, чем у брата; глаза почти черные, сверкающие, гордые и в то же время иногда, минутами, необыкновенно добрые».

Алена Ивановна – старуха-процентщица, которую убил Раскольников.

Лизавета Ивановна – сестра старухи-процентщицы, «высокая, неуклюжая, робкая и смиренная девка, чуть не идиотка, тридцати пяти лет, бывшая в полном рабстве у сестры своей, работавшая на нее день и ночь, трепетавшая перед ней и терпевшая от нее даже побои».

Семен Захарович Мармеладов – отец Сони, пьяница, «человек лет уже за пятьдесят, среднего роста и плотного сложения, с проседью и с большою лысиной».

Екатерина Ивановна Мармеладова – женщина благородного происхождения (из разорившейся дворянской семьи), мачеха Сони, жена Мармеладова. «Ужасно похудевшая женщина, тонкая, довольно высокая и стройная, еще с прекрасными темно-русыми волосами».

Пульхерия Александровна Раскольникова – мать Родиона, женщина сорока трех лет.

Зосимов – доктор, приятель Раскольникова 27-ми лет.

Заметов – письмоводитель в полицейском участке.

Настасья – кухарка хозяйки, у которой снимал комнату Раскольников.

Лебезятников – сосед Лужина по комнате.

Микола – красильщик, сознавшийся в убийстве старухи

Марфа Петровна Свидригайлова – жена Свидригайлова.

Полечка, Леня, Коля – дети Катерины Ивановны.

В романе «Преступление и наказание» Достоевский рассматривает вопросы человеческой морали, добродетели и права человека на убийство ближнего. На примере главного героя автор показывает, что любое преступление невозможно без наказания, – студент Раскольников, который, пожелав стать такой же великой личностью, как и его кумир Наполеон, убивает старуху процентщицу, однако не может снести моральных мучений после содеянного и сам признается в своей вине. В романе Достоевский подчеркивает, что даже самые великие цели и идеи не стоят человеческой жизни.

В книге часто затрагивается тема о вере, Боге. То есть каждый из нас вправе выбирать между добром и злом, и каждый сам решает брать ли такой грех на душу, как преступление. Есть ли у нас право отбирать чужие жизни? И кому это позволено? Главный герой был уверен, что есть два вида людей "необыкновенные" и "материал", первым позволено все и они успешны, величественны и есть, которые подчиняются, слушаются, живут мирно и никого не трогают. Но как же, Родион очень хотел быть не таким вшой (как он говорил), хотел доказать, что и он может принадлежать к высшим разрядам, как Наполеон и др.
Но можно сказать и о другом. Что делать, когда человеку нечего есть? Любимая сестра жертвует собой расчетливому дельцу, мать слепнет ха шитьем, а рядом у людей нет денег и тут в голову приходят самые безумные мысли. Но все же есть люди, которые в самых невыносимых условиях ищут выход в себе, используя свои возможности и ресурсы, а другие-вовне.
Много мук пришлось пережить Раскольникову. Постепенно мы видим как персонаж идет навстречу добру: Бог указал всем этот путь ко спасению: через веру и любовь. В этом ему помогает Соня...
И испытания, посылаемые Богом ( и "материальные" трудности, и внутренние сомнения), лишь закаляют и укрепляют подлинную любовь-и разрушают фальшивую...Сам Достоевский так определил суть романа.
"Человек заслуживает счастья, и всегда страданием"
Соне удалось претерпеть, грязь, в которую ей пришлось опуститься, удивительным образом лишь очистили её душу. Уже в каторге Раскольников понимает, что бы было в действительности, если бы все стали думать и поступать, как он. Отсюда начинается медленное обновление души его.
В XIX веке начинали появляться идеи о необходимости насильственным образом ( цареубийства, теракты, революции) "перестроить" мир "по справедливости". Эти идеи захватывали молодых людей, которые утратили веру в Бога, решали, что избавить мир от страданий можно лишь таким способом.