Радость неидеальной жизни: 28 дней на поиск своего пути

Если отказ от необходимости обдумывать происходящее способен дать передышку и немного утешения в трагической ситуации, то не поможет ли это нам справиться с бесчисленными трудностями масштабом поменьше, которые постоянно нас преследуют? Сможете ли вы сегодня же взяться за серьезный проект, хотя еще толком не знаете, каким будет ваш следующий шаг? Что бы вы смогли подлатать в своей жизни – какие отношения наладить, какое поведение изменить, – не понимая до конца, что именно пошло не так? (Некоторые люди всю жизнь пытаются разобраться в своих детских травмах, и иногда это помогает; но часто такое копание приобретает навязчивый характер, и лучше от него отказаться.) И, наверное, самое главное: как вырастет ваша удовлетворенность жизнью, насколько веселее и проще станет жить, когда до вас дойдет то, что люди доиндустриальной эпохи понимали интуитивно: раз жизнь по своей природе так запутанна и непредсказуема, то радость, если ее вообще можно найти, надо искать сейчас.

Относитесь к вашему списку дел как к меню. Для человека, который стремится к душевному равновесию, список дел всегда нечто такое, что требуется непременно пройти до конца, прежде чем будет позволено расслабиться. Но когда задач, которые, как кажется, нужно выполнить, оказывается больше, чем времени на их выполнение (то есть всегда), список дел по определению представляет собой меню с возможностью выбора. Действуя с позиций душевного равновесия, вы начинаете с признания того факта, что не сможете перепробовать все, что хочется, переделать все дела, – и затем выбираете что-то из меню. Разумеется, не каждая задача в списке будет, если использовать ресторанную аналогию, аппетитной, но вы удивитесь, сколько дел вызывают желание ими заняться, когда вы воспринимаете их не как неприятные, но необходимые обязанности, а как добровольно выбранные занятия.

«Действовать с позиций душевного равновесия», в свою очередь, означает: для начала нужно принять, что теоретически вы можете достичь душевного спокойствия уже сейчас и ничто не мешает вам начать жить в соответствии с этим. Ричи Нортон в своей книге «ANTI-TIME-менеджмент» свел эту философию к двум шагам: «1) решите, каким вы хотите стать; 2) немедленно начинайте действовать, исходя из выбранной самоидентичности».
Типичное поведение человека, который стремится к душевному равновесию, – «расчистить поле»: он старается справиться со всеми второстепенными делами, требующими его внимания, и освободить время, чтобы сосредоточиться на том, что для него важно. Но проблема с расчисткой поля, как мы видели, в том, что поток дел практически бесконечен и жизнь будет проходить в вечной прополке.
Типичное поведение человека, действующего с позиций душевного равновесия, коуч по творческому мышлению Джессика Эйбел называет «сначала тратить время на себя»: не откладывая на потом, немедленно потратить немного времени на то, что имеет для вас самое большое значение. Такой человек понимает, что даже 30 минут, потраченные сегодня на Важное Дело, стоят больше, чем сотни гипотетических часов в будущем. Аналогично, пока стремящийся к душевному равновесию человек чувствует усталость, но еще больше выкладывается в надежде расслабиться – может быть, потом, – действующий с позиций душевного равновесия человек понимает, что лучше сделать перерыв, пусть короткий, и отдохнуть.

Хотя более полное присутствие в настоящем вовсе не обязательно означает, что нужно относиться ко всему проще, вполне возможно, что в вашем случае так оно и есть. Может быть, пришло время для длительного отпуска или чего-то, что Тим Феррис назвал «мини-пенсией», – пора волевым решением поставить на паузу то, чем вы занимаетесь, и отправиться навстречу одному из тех приключений, которые откладывали на потом. В конце концов, нет никаких гарантий, что вы доживете до этого «потом». На худой конец, выделите сегодня час-другой на то, чтобы порадовать себя – обналичить часть инвестиций, которые уже сделали в будущего себя, и с размахом потратить ее на себя нынешнего.

Настоящая жизнь – это здесь и сейчас. Вот она. Этот отрезок вашего ограниченного времени – часть жизни до того, как вы во всем разберетесь, или избавитесь от привычки прокрастинировать, или окончите университет, или найдете партнера, или выйдете на пенсию; и до того, как обеспечите сохранение демократии или победите изменение климата. Эта часть имеет такое же значение, как и любая другая, а возможно, даже большее, чем любая другая, поскольку прошлое прошло, а будущее еще не наступило; так что сейчас – то единственное время, которое реально существует.

«Плутать и отвлекаться на прекрасные вещи – вот для чего нам дана жизнь», – пишет Таррант. Приняв эту точку зрения, можно даже утверждать, что самое скверное в современных цифровых сервисах не то, что они отвлекают внимание, а то, что благодаря используемым алгоритмам их контент часами удерживает внимание людей, тем самым не давая им отвлекаться на случайные, но творчески перспективные вещи.
Сказанное не означает, что не следует устанавливать границы, стараться работать в тихом месте или что нужно бросать все дела, чтобы выполнять просьбы каждого рассеянного или наглого придурка. Это может означать лишь то, что нужно чуть менее предвзято относиться к явлениям, которые мы пренебрежительно называем «помехами» и «отвлекающими факторами». Пол Луманс именует помехи «нежданными гостями». Он советует уделять им все внимание: раз уж вас отвлекли – в комнату, где вы работаете, вбежал ребенок, или тревожная мысль о том, что нужно записаться к врачу, отвлекла вас от работы над романом, – не боритесь с этим фактом. Лучше разберитесь с новой реальностью: отметьте в блокноте, что нужно уточнить часы приема; посмотрите ребенку в глаза, спросите, что случилось, а затем либо закройте ноутбук и побудьте хорошим родителем, либо объясните, что сначала вам нужно закончить то, что вы делаете.

Правда в том, что фиксированность внимания не является нашей базовой настройкой. Естественное состояние разума – мягко перескакивать с темы на тему, условно сфокусировавшись на одной задаче и оставаясь восприимчивым для новых стимулов. (Иногда такое состояние называют «открытой осознанностью», и, как показали исследования в области нейробиологии, оно связано с развитием творческих способностей.) В этом есть большой смысл с точки зрения эволюции: первобытный человек, решивший ни на что не отвлекаться, пока не обтешет кусок кремня, очень скоро стал бы обедом для саблезубого тигра. Монахи разных традиций тратят годы на то, чтобы научиться сосредоточенной концентрации на одном объекте, и занимаются этим в монастырях, специально построенных так, чтобы обеспечить необходимое уединение, именно потому, что такая концентрация не приходит сама собой.

Более прагматичный и далекий от перфекционизма способ избавиться от зацикленности на результатах – ставить количественные цели. Не нужно притворяться, что вам безразличны конечные результаты вашей работы, или душить ту часть себя, которая стремится к контролю. Найдите этой части занятие – только убедитесь, что оно никак не связано с качеством результата. 800 слов в день, один час подработки каждый вечер, пять контактов с потенциальными клиентами, три карточки со словами к экзамену (похоже на «правило трех-четырех часов», с которым мы познакомились в День тринадцатый) – это цели, которых при наличии времени любой может достичь. Главное, чтобы вы были готовы признать, что качество пока не главное. Предприниматель Джеймс Альтушер предлагает ежедневно записывать в блокноте 10 идей на любую интересную вам тему: 10 людей, с которыми хотелось бы пообщаться, 10 планов на выходные, 10 способов заработать деньги и т. д. Что делать, если не можете придумать 10 идей? «А вот вам волшебный способ: не можете придумать 10 – придумайте 20». Количество бьет перфекционизм, как объясняет Альтушер: «Перфекционизм – это попытка вашего мозга вас защитить. Не дать придумать идею, которая покажется вам стыдной и глупой и принесет вам страдание. Мозг, конечно, молодец. Но чтобы придумывать идеи, вы должны отключить мозг». Количественная цель возвращает вас на водительское место: вместо того чтобы надеяться, что создадите нечто хорошее, вы знаете, что создадите что-то.
Альтернатива подхода к писательству «уставиться на экран» – фрирайтинг, или «свободное письмо». Вы ставите таймер, скажем, на 10 минут и пишете без остановки, пока таймер не запищит. (Не думайте, что эта техника только для писателей; можете использовать ее, чтобы писать о любой профессиональной и личной проблеме, которая перед вами стоит.) Задача не в том, чтобы торопиться и набрать как можно больше слов, – под «количеством» тут подразумевается время; пишите медленно, это нормально; главное, не останавливаться. Суть данной методики в том, чтобы отказаться от стандартной схемы, в которой ваша основная деятельность – глядя на экран или страницу, «думать, что́ написать» и писать, только если привратник даст добро. Используя фрирайтинг, вы увольняете привратника, заклиниваете решетку в открытом положении и пишете независимо от того, есть о чем писать или нет. (Если не можете придумать, о чем писать, пишите об этом.)