Мифы о смерти. От островов блаженных и знаков-предвестников до дьявольских рыцарей и дара бессмертия

Откуда мы «знаем», что нас ждет «по ту сторону»? Парадоксальным образом, часто — по рассказам тех, кто якобы эти места видел и ощущал: во сне, в болезни, на пороге кончины. Или — по выдуманным историям об этих рассказах: ведь одной из главных тем мифологии, религии и литературы всегда была неотвратимость смерти — и неизведанность того, что будет после нее... Именно о таких «видениях» загробного и потустороннего мира — или «путешествиях» в эти миры? — рассказывает в своей книге филолог-медиевист...

Жанры

Купить эту книгу

Мифы о смерти. От островов блаженных и знаков-предвестников до дьявольских рыцарей и дара бессмертия

Электронная

509 ₽408 ₽

Купить-20%

Рейтинг LiveLib

3,7

25 оценок

5
24%
4
44%
3
24%
2
8%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 28Хотят прочитать 345

Рецензии

Xevok_Blut
18 марта 2026
Маслом по хлебу, посолив рану. Скучно, дайте два!
Жалко что в школах до сих пор не ввели такой предмет как «Мифология» или не задают на лето читать. Очень бы кстати было бы.

Так что. Прочитала за неделю это глубокое и многогранное исследование представлений о смерти и загробной жизни, охватывающее античность, средневековье, религиозные традиции, литературу и фольклор. Книга написана скучно-хорошо: сложная тема может стать доступной даже для неподготовленного читателя, а кто-то закроет уже на второй главе.

Ради интереса и того самого общего развития дочитала.

Мне немного отозвалась широта охвата книги — переход от греческих мифов об Аиде и Персефоне к суровым скандинавским сагам, от христианских апокрифов к живым народным сказкам. Я легко улыбнулась, когда прочитала, как Лекутё сопоставляет представления о загробном мире в древнегреческой традиции (царство Харона) и в скандинавской мифологии (Валхалла и богиня Хель).
Ещё прикольно было читать анализы малоизвестных текстов. Например, в книге есть обсуждение «Очарования Гила» из «Эдды» Снорри Стурлусона и анализ «Книги Фермоя», которая редко упоминается в популярных исследованиях. Это действительно круто, потому что благодаря таким примерам книга становится реально ценной не только для академических исследователей, но и для обычного читателя, который из-за любопытства хочет глубже понять, как люди разных эпох представляли себе загробную жизнь.
Душевно было прочитать о связи прошлого с современностью. Глава об околосмертных переживаниях и работах Рэймонда Муди вернула меня в студенческие года, когда я в первый раз прочитала книгу «Жизнь после жизни. Исследование феномена продолжения жизни после смерти тела». В настоящее время исследования в нейронауке/психологии ищут объяснения феноменов, которые в прошлом считались исключительно мистическими.
Конечно, это всё круто и интересно, но мир представлений о смерти и загробной жизни настолько обширен, что хотелось бы прочесть больше сравнений, современных параллелей в этой книге.
Книга почти полностью сосредоточена на западной культуре, но ведь тема смерти и загробной жизни глубоко проработана и в восточных традициях. Например в будизме есть концепция бардо — промежуточного состояния между смертью и новым рождением. Представь, как интересно было бы сравнить это с античными или христианскими представлениями о загробном мире? Или взять индуизм, где в «Гаруда-пуране» подробно описывается путешествие души после смерти, её суд и возможные пути перерождения. А в даосизме «Даодэцзин» говорит о гармонии с природой даже после смерти — это совсем другой взгляд на загробное существование, нежели европейский «ад-чистилище-рай».
Так вот, я считаю, что добавление главы или даже раздела о сравнении западных и восточных взглядов на загробную жизнь сделало бы книгу поистине всеобъемлющей.
Или вот автор затронул околосмертные переживания, но мне кажется, что эту тему можно было раскрыть глубже, особенно с точки зрения психологии и антропологии. Взять шаманизм. В книге рассказывается, как он тесно связан с изменёнными состояниями сознания. Было бы увлекательно проанализировать, как современные психологические теории соотносятся с древними видениями. Например Карл Юнг. Он писал о коллективном бессознательном и архетипах, которые проявляются в мифах и сновидениях. Его идеи о «тени» и «аниме/анимусе» могли бы стать ключом к пониманию, почему в разных культурах загробный мир часто населяют схожие образы (например, психопомпы — проводники душ, такие как Харон или богиня Хель). Или работы Станислава Грофа о трансперсональных переживаниях, где он описывает, как люди в изменённых состояниях сознания (например, под действием психоделиков) переживают встречи с мифическими существами или «путешествия» в иные миры. Это очень напоминает шаманские практики или средневековые видения загробной жизни, по моему скромному мнению.
Ещё интересно было бы рассмотреть, как разные культуры интерпретируют сны о смерти или встречи с умершими. В некоторых африканских традициях считается, что души предков могут возвращаться во снах, чтобы передать важные послания. А в современной психологии такие сны часто трактуются как проявление подсознания. Где грань между мифом и реальностью? Лекутё мог бы глубже исследовать эти параллели.
Мы живём в 21-ом веке, а книга почти не затрагивает, как современное искусство, кино и литература интерпретируют тему загробной жизни. А ведь это было бы к месту. Примеры: эпизод «San Junipero» из сериала «Чёрное зеркало», фильм «Доктор Стрейндж», игра «Hellblade: Senua's Sacrifice», ещё то, как современные художники, писатели и кинорежиссёры переосмысливают древние мифы — всё это показало бы, что тема загробной жизни не ушла в прошлое, а продолжает жить и трансформироваться.

Читать далее
6 понравилось
52
Book_ork
29 декабря 2025
Смерть, как она есть
Таинственная и манящая своей темнотой, именно так я всегда относилась и отношусь к Смерти.
Без страха, но с трепетом исследователя. Возможно, для кого-то это покажется диким, странным и не совсем нормальным, но "нормальность" у каждого своя".

Лекутё создал довольно интересный труд, ну не поворачивается у меня язык назвать исследование о таком силе, просто книгой. От загробных миров древности до современных свидетелей клинической смерти.

Сплетение мифов, творчества и данных из современной науки создают крайне интересный коктейль. Слишком много граней у этой темы и слишком много лик имеет Смерть. Чье представление является истинным есть возможность узнать, но опять же, лично для вас истиной может быть то, что для другого будет ложью.

Из занятного ответы на такие интересные вопросы: как пахнет ад или рай?от чего души могут быть разного цвета?

Занятно, крайне занятно. Уж для меня то точно.
Читать далее
6 понравилось
61
reader-10043278
11 января 2026
Смерть волнует всех живых, однако мало кто любит о ней говорить. Она повсюду и каждому из нас рано или поздно... ⠀
⠀
Множество описывающих смерть фраз:" уйти в мир иной", "испустить последний вздох", "отдать Богу душу", "уснуть вечным сном", "отправиться к праотцам", "приказать долго жить", "дать дуба". ⠀
Мне читалось с напряжением и страхом, удивлением, болели глаза и голова, вплоть до полного неприятия к началу текста и невозможности даже его осмыслить. Очень своеобразное глубокое исследование разных культур, объёмно как для студентов университета, скорее ценителям мифологии и культурологии. Поразил на много страниц ⠀
обширнейший указатель знаков, символов и примет, которым зачитывались всей семьёй, и возможно, даже уже что-то соблюдаем. ⠀
Как врачи определяли будет ли жить пациент: первый вариант- взять грудного молока женщины, кормящей мальчика, и добавить мочи больного, если смешается, то выздоровеет; второй вариант- салом смазать стопы больного и бросить собаке, если она съест его, то выздоровеет пациент. ⠀
АД -тёмный, пылающий огнём, никогда не бывает весны, сушеный, зловонный, нечистый, дымный, отравленный, шумный, опасный...⠀
В нём чистилище даже для детских душ, например, годовалые дети проводят там 7 дней, двухлетние- 14 и так далее. Там одновременно: долина льда, долина деревьев, заострённых как копья, пылающая железная лестница в 365 локтей, огненные шары, озеро серных вод, река горящей смолы...⠀
⠀
ОБЗОР:⠀
внезапная смерть была самой страшной для христиан, ибо лишала возможности покаяться и провести обряды; ⠀
изображение в храмах плясок смерти укрепляли в сознание людей мысль о неизбежности конца; ⠀
в загробный мир согласно поверьям попадают и при жизни: во сне, в трансе или физически; ⠀
если спросить Бога, будет ли дальше ещё лучше жить, на это последует ответ, что лучше будет только после смерти; ⠀
там по-разному окрашены души: чёрная краска присуща скупости, кровавая- свирепости, синева- похоти, лиловая у зависти; ⠀
больше всего страдают те, которые уже получили свою казнь, а теперь казнятся вновь, потому что их преступления должны были искупить их дети;⠀
знали ли о таких реках в царстве мёртвых: Коцит- река плача, Пирифлегетон- огненная река и Лета- река забвения, из которой пьют мёртвые, чтобы забыть свою земную жизнь;⠀
владыка ада принимает всех, кто не почитает местных богов;⠀
путешествия визитёров не сильно отличаются от путешествий шаманов, отправляющихся в миру иной за душой своего пациента, и на всех остаются следы испытания того мира; ⠀
японцы верили, что рай находится за морем и отправляли туда своих монахов в заколоченных снаружи лодках- гробах; ⠀
три места, где мир живых граничит с миром мёртвых: вход в церковь, река и порог кладбища; ⠀
когда служит священник, всё в царстве Феи меняет свой облик- люди превращаются в диких зверей;⠀
в волшебную страну не попадают случайно, чаще всего персонаж сам, того не ведая, оказывается там, следуя за животным, выступающим в роли проводника; ⠀
на острове Буяне Волшебный дуб, который зимой и летом "ни наг, ни одет"- ось мироздания в подземный мир; ⠀
в сказке "Мудрая жена" Афанасьева, дурак с провожатыми очутился на том свете, где покойного королевского отца черти гоняли железными прутьями; ⠀
там время приостанавливается или замедляется и годы пролетают за дни, возвращаясь, нельзя есть определенную пищу или не сходить с лошади; ⠀
народная сказка имеет корни с шаманскими традициями; ⠀
смерть -лишь переход из одного мира в другой, а не уход в небытие. ⠀
⠀
⠀
Читать далее
5 понравилось
47